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浅谈豫剧发展及其对中原文化影响 　　“中原文化，戏大于天”，豫剧大师常香玉的名言，让人感受到戏剧在中原文化中占有举足轻重的地位。豫剧拥有丰富的剧目资源，其中传统剧目近千出，历史上曾有“唐三千，宋八百。唱不完的三列国”之说，《斩子》《牧羊卷》《刘全进瓜》《抱琵琶》《铡郭槐》《红下山》《大祭桩》《借妻》《红娘》《花木兰》《穆桂英挂帅》《对花枪》《唐知县审诰命》等众多传统剧目长期以来在舞台上盛演不衰。那字正腔圆的艺术风格，或悲愤激昂，或激越明朗的格调，都给人一种一吐为快的感觉，充分反映了中原悠久灿烂的文化。 　　中原沃土，文化之源。几千年来，群雄逐鹿。王者争权，中原大地，历尽沧桑，饱经忧患，九曲黄河在这里伸展，中华文明在这里扩展。这其中戏剧可谓是平台、桥梁与纽带。说“戏比天大”既是对豫剧的崇尚与热爱，更是对中原文化的崇尚与热爱。中原文化，源远流长，其质朴、爽直、厚重的艺术气息将会永远影响着中华民族。本文着力从豫剧的起源、特点以及对中原文化的传承作用等方面，浅谈对豫剧的认识。 　　 　　一、豫剧的起源 　　 　　豫剧是河南省地方戏曲剧种之一，主要流行于河南全省以及陕西、甘肃、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖北等省的部分地区。因其早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”，又曾名“河南梆子”、“河南高调”、“靠山吼”等，它的前身是豫西调、豫东调、样符调，沙河调，原来各自独立存在，建国后才统一改为今称。 　　关于豫剧的起源众说不一。一说是在明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成；一说由北曲弦索调直接发展而成；一说是在河南民间演唱艺术基础上，特别是在明朝中后期中原地区盛行的时尚小令基础上，吸收“弦索”等艺术成果发展而成。 　　清朝乾隆年间1736～1795)，河南省已流行梆子戏。据当时的碑文资料记载，明皇宫是“当年演剧各班祈祷宴会之所，代远年湮，亦不知创自何时。于道光年间(1821～1850)河工决口，庙宇冲塌，瓦片无存”，可见在道光之前，梆子戏就早已存在。这些记述与艺人间的传说相符。据一些老艺人追忆，他们在1912年前后学艺时，曾听师傅说起河南的“内十处”，即祥符(今开封)、杞县、陈留(今并入开封)、尉氏，中牟、通许、仪封、封(今并入兰考)、封丘、阳武(今并入原阳)和外八处即淮阳、西华、商水、项城、沈丘、太康、扶沟、鹿邑，明清区代即流行“河南讴”。河南梆子在流传过程中，逐渐形成样符调(开封一带)、豫东调(商丘一带)、豫西调(洛阳一带)、沙河调(漯河一带)等不同风格。 　　现在一般人对豫剧的起源有大致三种说法：一种说法是说豫剧是在中原大地的沃土中生长起来的。这一观点最早见于《清稗类钞?戏剧》“土梆戏”条说：“土梆戏者，汴人相沿之戏曲也。”认为豫剧是在其他民间演唱艺术的基础上，吸收其他戏曲艺术成果而成长发展起来的。 　　另一种说法是豫剧源于秦腔。持这种说法的有两个人物。他们是王镇南和冯纪汉。王镇南认为：“梆子戏是黄河流域的地方戏。虽有多种，根源却只有一个，很清楚都是从秦腔衍变而来。”冯纪汉所言较有代表性：“豫剧源出于秦腔。明末清初之际，秦腔传人河南，在河南民间音乐的基础上，吸收了当时河南普遍流行的清戏、??戏等古老剧种的精华，逐渐发展起来。到了乾隆初年，以开封为中心，形成具有中原特色的剧种。” 　　还有一种说法是说豫剧起源于弦索。清代李调元在《剧话》中说：“女儿腔亦名弦索腔，俗名河南调。”该说认为豫剧是由弦索直接演变而来，形成于明代，发展于清代。 　　豫剧作为我国“八大剧种”之一，也是河南的主要剧种，形成至今已有300多年历史，在国内外的影响仅次于京剧。豫剧形成后，迅速蔓延到了东之台湾、西之新疆，南达深圳、北至黑龙江在内的21个省、市，自治区。20世纪80年代以来，豫剧已被公认为是当今艺坛上的“叫座剧种”。在剧目生产、经济效益、剧团和观众数量诸多方面都以绝对优势跃居全国200多个地方戏剧种之首。 　　 　　二、豫剧的特点 　　 　　豫剧属梆子腔系，其音乐体制为板式变化体，经过发展变革，已成为一门融唱、念、做、打于一炉，汇乐、美、舞、服为一体的比较成熟的综合艺术。 　　作为文化艺术重要内容的戏曲不仅是一种艺术形式，而且是一个重要的社会、人生舞台。而豫剧是河南省最重要的地方戏剧，在人们的生活当中发挥着十分重要的作用。它既给人们带来精神娱乐、审美情趣的无穷享受，又能戏剧化地反映民俗、人文风情，给人们带来深情地向往追求和深刻的哲学启迪。豫剧艺术古今兼纳、刚柔相济、豁达宽厚、雅俗共赏的“中和”之美深受河南人民的喜爱。它来源于普通老百姓的生活，具有浓郁的乡土气息，与人们的生活息息相关，因此比其他地方剧种具有更强的适应性。 　　豫剧从其形成到现在，发展迅速。在流派上，逐步形