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浅谈本土文化资源在小学美术课堂中应用 　　美术新课标提倡尽可能运用自然环境资源（如自然景观、自然材料等）以及校园和社会生活中的资源（如活动、事件和环境等）进行美术教学。本土文化资源是美术课堂的宝贵财富，它取材容易，贴近学生的生活，能有效提升学生美术素养。因此，开发和利用本土文化资源，对丰富美术课堂教学内容，促使学生了解和认同当地文化，提升美术素养，有着极其重要的意义。 　　一、如东本土文化资源的采撷和开发 　　本土文化资源是一个地方的文化根基，是“人无我有”的资源，洋溢着浓重的本土文化特色，主要包括历史文化资源、民间民俗文化资源和自然景观资源等。它具有历史性、传统性，继承性以及地域性，同时每种文化又有潜在的价值和内涵。 　　如东人烟之初，即为渔盐之始，拥有丰富的文化资源： 　　1.自然资源 　　笔者所在的如东县，因海而生，傍海而立。它有辽阔的滩涂，平沙万里、雄浑无边。无垠的滩涂，聚金敛银。固有这样的地理优势，盛产被誉为“天下第一鲜”的文蛤。《辞源》有载：“隋帝嗜蛤，所食甚伙（多），忽有一蛤椎击如旧（血），帝异之，置诸几上。一夜有光及明，肉自脱。中有一佛二菩萨像。”当地的百姓们对文蛤很熟悉，他们从小就吃着文蛤肉、赏着文蛤图、玩着文蛤贝。文蛤是如东当地重要的自然资源。 　　20世纪初，清末状元张謇兴办垦牧公司，开展了近代史上一次大的围垦活动。如今春耕时分，无处不见到犁田的水牛；汗流浃背、弓腰伏地插秧的农民。秋收时节，大片大片金黄色的稻谷形成金色的海洋。棉花田里，土黄色支架上硕果累累，有的含苞欲放，有的犹抱琵琶半遮面地露出橘子瓣儿样的白花朵，有的已是蓬松开的棉花糖了。远望，大片的金黄色中夹杂着一块块白棉花，明暗相交，远近相叠形成美丽的风景画。这些美丽的景物都是如东特有的自然资源。 　　2.传统文化资源 　　在源远流长的如东畜禽生产史中，如东人不会忘记曾与他们荣辱与共，并为他们屡建奇功的“海子牛”。海子牛因体形硕大，背腰宽厚，四肢粗壮，玉蹄圆大，?G悍健美，产于如东海滨而得名。历史上，沿海拖盐、拉鱼、运草全赖海子牛。海滩多积水洼地，无交通道路，交通工具都为木轮大车，车体笨重，运输时又常须涉水而过，负荷极大。海子牛便是沿海群众在长期生产实践中精心培育役用牛良种的杰作。 　　如今，海子牛虽然已经不再像当年那样整日奔波劳碌于生产、生活，间或只是看到作为如东明星式的拉车为游客平添乐趣，但海子牛当年的威猛已经在滩涂上的人们心底留下深深的印记。海子牛不再是以往的交通或耕作工具，它已经是如东劳动人民勤恳、踏实、肯干、坚忍不拔气势的一种象征物，一种文化象征。画家、工艺美术家纷纷以各自的艺术形式来表达对海子牛的喜爱，对海子牛精神的认同。 　　3.民间艺术资源 　　风筝，又称纸鸢（ｙｕāｎ），亦名纸鹞。如东是我国四大风筝产地之一。其中“板鹞”为全国绝无仅有，其板身硕大，平整如板，以六角形为基础，通过组合变化结构成串连星式风筝。鹞面装有数十只乃至数百只大小不一的哨口。放飞时，发出不同的音响，组合成一支雄壮的空中交响乐。因哨口的材质不同，发出的哨声也不一样。 　　如东地处江海平原，一马平川，滩涂辽阔，当地人自古就爱放风筝。当地民谣“鹞子口声急，明朝雨打壁”、“鹞子满天飞，家家有得收”，可见放风筝已与当地人民的生活有着密切的关系。如东风筝多，几乎家家有鹞子。风过处，处处闻筝声。据地方志记载，皋东风筝“自草虫、鱼鸟、舟船至于仙境，无巧不备，大者数丈，软翅者能一排九雁，十三雁，春天竞放，他邑所无”。只要老天帮忙，刮起好风，常常可见鹞子纷飞，哨声四起。一群孩子手握板线，眼望蓝天，一线在手，欢乐无穷。他们既放飞希望，也放走晦气。放风筝已成为人们日常生活的一个组成部分，以此健身、娱乐和祈福。倘若农家正好有喜事，当地人必放风筝助兴。此时，村里一呼百应，谁也不放过机会。“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢，消得春风多少力，带将儿辈上春天。”这是如东重要的民间艺术资源。 　　二、本土文化融入美术课堂的策略 　　1.将本土文化资源作为美术材料融入课堂 　　随着新课程实施向着深度推进，美术教材版本的不断更新，教学内容所运用的材料越来越丰富、新颖，甚至每节课的材料都不一样。美术作为一个小学科在很多学校所能获得的资源则更是有限，很多学生家庭经济也并不富裕，还有不少学生比较贫困，因此在进行课程资源开发时，要充分考虑这些实际情况，尽可能选择经济投入要求低、相对教学效果佳的课程资源，不应为了追求所谓的教育现代化而一味选择经济耗费高的资源，从而加重学生家庭和学校的经济负担；针对这些难以实施的教学内容，我尝试着把地方丰富的资源引入课堂，因为地方材料具有普遍性，方便取材，而且学生更觉得亲切。用习以为常的物品经过观察，装饰创造出更多美丽的装饰品，让学生感知美来自生活，