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浅谈高中语文爱情篇章美感体验 　　一、引言篇 　　爱情的美是近于火焰的美，浪涛的美，疾风暴雨之美，或者风和日丽、鸟语花香的美。――《傅雷家书》 　　三种单纯而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻心腑的怜悯。――罗素 　　美的爱情是一种心灵的体操――她使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。――苏霍姆林斯基 　　 真正的爱情能够鼓舞人唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。――薄伽丘 　　的确，爱情是神圣的、令人向往的，也是不可回避的。而形成一种良好的爱情婚姻观也是必须的，对人的一生也是至关重要的。 　　二、现实篇 　　但现实中又是怎样一种情况呢？ 　　1、不同的文化氛围，不同的教育和心态，打造出的是不同时代关于爱情婚姻的流行词汇。 　　请看看流行在中学生中关于爱情婚姻的词汇：早恋、泡妞、网恋、坐台、小姐，偷情、包二奶、包二爷，第三者、插足者、一夜情、婚外恋、性骚扰、梦中情人、中国式离婚；只求今夜拥有，何必天长地久；男人有钱会变坏，女人变坏就有钱；有知识不如有脸蛋，有脸蛋不如有老公…… 　　至于终身大事、白头到老、天长地久、山盟海誓、举案齐眉、相敬如宾、结发夫妻，糟糠之妻不下堂，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝等等这些传统的美的爱情婚姻观和词汇，那似乎成了远古的声音甚至是绝唱！ 　　2、歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。” 　　再看看现在中学生最感兴趣的是什么，阅读的是网络爱情小说、黄色图片，背诵的是性药广告词，高唱的是“爱你快到床上来”，追逐的是超女、超男，崇拜的是性感影星、歌星。 　　至于“四书五经”“四大名著”“唐诗宋词”“孔孟诸子”“老舍茅盾”“红歌经典” ……他们说那是“过去式”。 　　3、德国哲学家恩斯特?卡西尔甚至说:“语言最初并不是表达思想或观念，而是表达情感和爱慕的。” 　　或许源于此，人教版高中语文课本在学生爱情观形成最重要的年龄阶段，在显眼的单元，用了大量的篇幅，选用了各种体裁的爱情篇章，总计不下于30篇，占了近30%的比例。 　　可教师实际教学呢，不是绕道而走，便是“谈性色变”，有的附庸认知目标或把神圣而优美的爱情篇章变成搞笑的庸俗对话，有的甚至干脆放弃或叫学生自学。 　　学生呢，对爱情美感体验的文本源泉被堵塞，在爱的正确观念形成时错失良机。于是，道听途说的新闻、一知半解的知识，在垃圾文学的影响下可想见其爱情道德观了，出现一些“不良词汇”就太正常不过了。 　　三、思索篇 　　培养真正的人、幸福的人，是我们的教育理想。 　　树立正确的审美观、爱情观，给学生追求未来人生的幸福点燃理想的火炬，是我们的责任。 　　 当我们把神圣的爱情教育让位于垃圾文学，把悲剧的责任推卸给当事人时，当我们痛声责骂学生道德败坏，大喊社会风气污浊时，我们是否想过我们在学生最需要帮助和指导时，是否在对低级的东西堵禁的同时给了学生更高的辨别能力，使学生在今后的爱之路具备较强的免疫力，为整个社会的爱情文化的纯洁作出应有的努力？ 　　还原作品“爱情”原味，正确利用爱情题材作品并挖掘其价值进行教学，是行之有效的途径。 　　鲁迅先生曾经说过：“青年为了要看虎狼，赤手空拳地跑到深山里去固然是呆子，但因为虎狼可怕，连用铁栅围起来了的动物园里也不敢去，却也不能不说是一位可笑的愚人。” 　　其实，爱既是法纪和道德层面问题，又是责任问题，还是知识和艺术问题，需要教育和学习。 　　让学生感受美，领悟爱情美的真谛！ 　　四、践行篇 　　当然，爱情教育并不是教学生如何去“谈情说爱”，而是通过优秀的爱情题材作品的教学，让学生在学习时获得一种美的体验，使学生在爱情审美观、价值观等方面得到健康、和谐、完美的发展，在潜移默化中培养学生高尚的道德，形成重情、重德、重知己的爱情观。 　　实践中，笔者从文章中的情感美、意象美、艺术美等方面对学生进行爱的熏陶。这里将其情感美归纳如下： 　　1、真情美。巴尔扎克说：“恋爱是我们第二次的脱胎换骨。”我愿意是“山里的急流、河边的荒林、山岩上的废墟”，是“草屋、云朵、破旗”，只要如同“小鱼、小鸟、炉火、珊瑚”般的爱人能活得快乐幸福。在这里，裴多菲构筑起一个庞大的抒情网络，营建了一个炽热的恋爱磁场，把内心最深处的一面展示了出来。这是对真情的何等追求，对真爱的何等憧憬啊！这又是何等的奉献和牺牲精神，让哪一个怀春的女子不为之所动？难怪三个月后，尤丽亚就和他“执子之手，与子偕老”了。这难道不是对现在的“房子”“车子”“票子”的“三有恋爱观”的强烈冲击吗？ 　　2、热情美。司汤达说：“恋爱是用亲自铸造的货币支付的唯一的热情。”《邶风?.静女》中以客观的角度向我们展示了古老爱情的美丽及魅力， “搔首踟躇”而显得焦急不安、幸