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用荣格原型理论解读戈尔丁蝇王 　　[内容摘要]《蝇王》是戈尔丁的成名作，也是世界文学宝库中的经典作品。本文旨在用瑞士心理学家荣格的集体无意识和原型理论对《蝇王》中的人物原型、自然景物原型和原型主题进行解读。 　　[关键词]集体无意识；原型理论；《蝇王》 　　[作者简介]李春宁，河北科技大学外国语学院讲师，主要从事英美文学研究　霍月红，河北科技大学外国语学院助教，主要从事英国文学研究 　　《蝇王》是20世纪英国著名小说家戈尔丁的成名作，也是世界文学宝库中的经典作品。小说描述了一群英国小孩在作者假想的一次未来的核战争当中，由于飞机失事被困于荒岛之上。然而，在远离文明社会的环境里，这群孩子很快分裂成两个派别：理性派由拉尔夫领导，坚持捍卫文明和被营救的信念；野性派以杰克为首，沉迷在打猎带来的狂喜当中。在两派的争斗中，这个人间天堂似的小岛被无情的大火吞噬了。最后，在后者追杀前者的时候，一位海军军官来到了小岛上，并且营救了所有的孩子。 　　如何破译和解读这本小说一直困扰着读者和评论界。以沙缪尔?海尼为代表的大多数评论家的分析都集中在主题上，认为小说是对与生俱来的邪恶人性的探索。戈尔丁自己也声称这本小说是“期望通过揭示社会上存在的种种弊端来追溯人性的缺陷”。除了这一主要研究方向，还有一些评论家探索小说的社会、宗教和哲学意义，有的探索小说的叙事和结构的特点，而近几年则出现了对其心理学重要性的研究。本文旨在用荣格的集体无意识和原型理论对《蝇王》中的人物原型、自然景物原型和原型主题进行分析。 　　瑞士心理学家荣格是分析心理学的创始人，他对心理学最大的贡献就是对集体无意识和原型的探索。荣格主张的无意识是由原始时代演变而来并潜伏在人们心中的，它并非来源于个人经验，并非从后天中获得，而是先天地存在的。因此，荣格把这更深一层的无意识定义为集体无意识。集体无意识是人类心里遗产的储藏所，储藏着所有荣格称之为原型的潜在意象。人从他的祖先那里继承了这些意象，它们是一些先天倾向或潜在的可能性，即采取与自己祖先相同的方式来把握???界和做出反应。荣格一生识别和描绘了不计其数的原型，其中包括英雄原型、智叟原型、上帝原型、魔鬼原型、出生原型、大地母亲原型等人物原型，太阳、月亮、水、火等自然物体原型，环和武器等人造物体……正如荣格所说：“人生中有多少典型的情境，就有多少原型。这些经验由于不断重复而被深深地镂刻在我们的心理结构之中。”戈尔丁在其著名小说《蝇王》中就表现了一系列荣格所说的原型，奠定了这部小说的隐喻世界和象征世界，因而富有耐人寻味的魅力。 　　 　　一、人物原型 　　 　　小说的四个主要人物拉尔夫、杰克、猪崽和西蒙，分别代表了荣格原型理论中的英雄原型、魔鬼原型、智叟原型和上帝原型。 　　1．英雄原型。拉尔夫有着运动员似的身体，手持贝壳，好像天生就有领袖的气质，吸引了其他的孩子们选他做了头领。他沉着理性，具有较高的判断力和强烈的道德观念。在整个故事中，拉尔夫尽力地建立秩序，关注营救。他坚持生一堆火，作为求救信号。在寻求救助的同时，他一次次地吹响象征权威和文明的海螺，向孩子们宣讲文明社会的原则和方式：所有的孩子必须在手持海螺的情况下才能在会议上发言；架筑茅屋以避风雨；要讲卫生，在固定的地方解手……以此把一群秩序混乱的小孩子组织成为一个有秩序的群体。但是拉尔夫也是一个凡人，和其他的孩子一样会受到诱惑，犯一些愚蠢的错误。他参加到杀害西蒙的狂舞中，与同伴一起喊出了“宰野猪，割咽喉，放鲜血”的号子。但重要的是他能克服缺点，像一个世俗社会的拯救者，不仅通过自己的努力拯救了自己，还给其他追求光明、寻找希望的人做出了榜样，确实佩得上英雄的称号。 　　2．魔鬼原型。小说的反面人物杰克正是荣格所描述的魔鬼原型的典型代表。他身材高大，披着黑色的斗篷，有着浓密的红头发，令人毛骨悚然，一出现就给读者留下了不祥的感觉。杰克近乎疯狂地爱打猪，他对这种血腥杀戮的热爱在一个远离文明社会的环境下，变得愈演愈烈。他一步步地变成了没有理智的野畜，甚至把自己的脸用红色、白色和黑色的粘土伪装起来，俨然一个野人。随着岛上的分歧越来越强烈，杰克建立了自己独立的组织。在小说的最后，他带领着一群野人杀害了猪崽，疯狂的把拉尔夫当作野畜追赶。如果不是有大人来救他们，岛上许多正义的孩子都会成为文明的殉葬品。 　　3．智叟原型。在所有的人物当中，最聪明的就是猪崽了，所以成为荣格智叟原型的典型代表。虽然猪崽其貌不扬，又不愿做体力劳动，但他是最有思想的一个孩子。他试着造一个日晷。拉尔夫要生火，却没有火柴。猪崽急中生智，用眼镜聚集阳光，点燃了枯树枝。他很快就和拉尔夫成了好朋友，并认识到只有通过拉尔夫他才能把自己的想法表达出来。当岛上的孩子们受到假想的野畜的威胁时，是猪崽帮孩子们度过了难关。他强烈地感觉