漫谈社会评价中人性与道德标准.docVIP

漫谈社会评价中人性与道德标准 　　【摘要】道德和人性都是人类社会特有的现象，所以评价一个人就应该二者相结合。社会评价体系中单一使用道德或者人性的标准都是不正确的。本文结合新近发生的一些事实，对这一论题展开论证。 　　【关键词】道德;人性;社会评价 　　现代社会，道德标准的制定是要有民意基础的，不能违反人性，要以人为本。任何人的自私本能不能侵犯和伤害他人的利益和安全，这就是人人平等的道德观。因此，评论某一社会现象，不可以舍弃人性，也不可以舍弃道德。人性有善恶，是不容忽略的;道德亦有黑白，是不可以简单化的。人性和道德的冲突，贯穿在人类的整个过程。 　　道德与人性的区别 　　直白的说，道德就是：做我该做。能做什么，不能做什么，是根据整个社会公认的言行标准，而不能根据你的内心喜好做事;人性就是：做我想做！心里喜好什么，想做什么，就去做什么。 　　比如公共汽车上，好不容易找到一个位置坐下，看到旁边有个老人或者抱小孩的妇女，让不让坐？让，就是道德;想不想坐？非常的想，这就是人性。再如，与长辈吵架，如果他们动手打你，你只能打在墙上，为什么？道德，因为大家都知道，还手，就是个逆子。真的不想还手吗？想，换做任何人都是非常想，那就是人性。 　　人性和道德无时无刻不在博弈，有时，道德杀退了人性，有时，人性顷刻之间便将道德湮没。由于人性和道德在每个人心中所占的分量不同，大家的表现也不尽相同。 　　在我国，道德作为是非判别标准千年有传，延续至今，为维护社会秩序起到了重要作用。许多现成的条条框框，明明确确摆在那里，比如济贫扶弱、尊老爱幼等可以信手拈来，使用起来轻而易举，非白既黑么。这样做是道德的，是对的，全民供效仿;那样做是不道德的，是错的，全民共诛之。但是，在复杂的现代社会，面对越来越复杂的人和事，道德作为评价是非的标准，难道不欠缺什么吗？ 　　有人认为，中国30多年的经济高速发展使物质的发展速度快到了不可思议的地步，但副产品就是道德沦丧，缺德的人和事比比皆是。为了利益可以很轻易的出卖一切。我们仅仅用三十几年的时间建立了市场经济体制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制，这才是中国人变得缺德的真正根源。 　　康德在《道德与人性?善良的意志》中有论述：世界之内，除了善的意志外，没有什么可被称为善而无限制。明智、机敏、判断，以及心灵的其他才能，或者胆量、勇敢、坚忍等等气质上的品质，在许多方面，无疑都是好的;但是如果去使用这些天赋才能的意志，或者说构成那叫做品格的意志不是善的，这些天赋就可能变成极端坏的或有害的。简言之，可以理解为只要是善的，就肯定是道德的;只要是不善的，就一定跟恶划等号。良知也许与生俱来，但保持良知要靠自觉磨练。 　　道德标准的形成，有历史、文化的传承，有个人标准、社会标准的延展范围。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，推己及人等都是个人道德标准与社会道德标准的统一。而像各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，事不关己高高挂起等则又是个人标准与社会标准的完全对立。一个在旅游场所高声喧哗、到处刻字的人，违反了公共道德和秩序，却说不定在抗震救灾的时候也捐出了自己的爱心;一个奉行尊老爱幼理念的青年学生，却偏偏不肯给一个倚老卖老的老人让出座位，因为她亲眼看到这个老人把座位让给了自己十六岁的、全神贯注打着手机游戏的孙子; 　　看来仅仅拿道德作为社会评价标准是有局限的。许多事情并不是非白即黑，没有那么简单。 　　人性的多元与道德的非白即黑 　　人性是极为复杂的，不可以简单地局限于人性本善或者人性本恶。人性是与生俱来的，这个生，既有生理学上的意义，比如男人女人不一样，老人小孩不一样;又有心理学上的意义，比如事先事后不一样，成败与否不一样;还有遗传学上的意义，比如血型、家族传统不一样，性格、方式不一样;更有社会学上的意义，比如后天的教育、经历、环境、学识、智慧等等带来的种种不一样。所以，既然人性是多元的、随机的，善变的，那么评判的标准就应该是多元的、具体的、有针对性的。 　　仓廪实而知礼节。人们只有在解决了衣、食、住等基本的物质生活需求之后，才有机会进行哲学、文化、艺术等上层建筑的活动。现实生活告诉我们，人的道德生活需要是复杂多样的，道德观也是多元的，是会随着生活条件的变化而变化的。这说明，单一的道德观，不能适应人们复杂多变的道德生活的需要，一种能满足人们现实的道德生活需要。 　　电影《搜索》里的叶蓝秋，只因为在公共汽车上没有给老人让座，便被媒体不分青红皂白甩到网上，大肆炒作，不给老人让座就是不道德，结果在媒体的引领下社会舆论一边倒，一夜之间，她的身份、工作单位、手机号码全被公开，甚至被人污为破坏别人家庭的小三。一系列的遭遇，皆源于她触碰了尊老这一道德标准。没有人关心她不让座背后的缘由是什么，甚至