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由民主社会主义性质之争引发思考 　　摘要：关于民主社会主义的性质，学术界是有争议的，存在争议的主要原因是人们对“马克思主义”和“社会主义”概念的界定及内涵的理解不同。正确认识马克思主义和社会主义，关键是把其真正作为“科学”对待，民主社会主义理论的不断修正使其性质逐渐演变。对待民主社会主义，既要反“左”又要防右。当前。从吸收和借鉴的角度研究民主社会主义更有现实意义。应改变“唯我独马”、“唯我独社”的思维定势，用更宽广的眼界、开阔的胸怀去观察社会主义在世界的发展。 　　关键词：民主社会主义；性质；马克思主义；社会主义 　　中图分类号：D09　文献标志码：A　文章编号：1002-740812010)05-0045-02 　　 　　一、民主社会主义的性质之争 　　 　　关于民主社会主义的性质，学术界是有争议的，主要有以下三种观点：第一种观点认为民主社会主义是马克思主义。例如，谢韬就认为民主社会主义是马克思主义的正统。第二种观点认为民主社会主义是非马克思主义，但却是一种社会主义流派，是通向社会主义或共产主义的过渡形式。“社会民主主义(或民主社会主义)是一种社会主义流派，即一种‘非马克思主义的社会主义流派’。它与‘马克思主义的社会主义’(即科学社会主义)一起，组成了当代世界的两大社会主义力量。”“民主社会主义不是马克思主义”，但“在人类社会发展的进程中。现实形态的民主社会主义应当看作是向高级的社会形态一共产主义社会一过渡的一种特殊形式。”吴江也认为西欧的社会民主主义运动是在寻找另一条通向社会主义的道路，是在资本主义胎盘内逐渐培育社会主义新因素，以便渐进式地创造出一种社会主义社会新形态来。第三种观点认为民主社会主义既非马克思主义也不是另一种形态的社会主义，而是改良的资本主义。“社会民主主义经过社民党近百年的‘修正’，已由当初的同马克思主义的科学社会主义相通的、工人阶级的理论武器，逐步蜕变为资产阶级左翼和小资产阶级的‘改良’资本主义的思潮。”新城还阐述了“民主社会主义不是社会主义的一种模式”的原因。因为它不具备社会主义的本质特征，不具备社会主义的共性，即坚持社会主义基本制度，坚持四项基本原则。因此。民主社会主义不成其为社会主义。也就谈不上社会主义的一种模式了。 　　可见，存在争议的主要原因是人们对“马克思主义”和“社会主义”概念的界定及内涵的理解不同。 　　 　　二、正确认识马克思主义和社会主义，关键是把其真正作为“科学”对待 　　 　　由于以马克思主义为指导的社会主义实践还不充分，因此我们对马克思主义和社会主义的认识也还是初步的。尽管我们明白马克思主义是一个科学的、开放的和发展的理论体系，它的内容包括三个方面：一是马克思主义的立场、观点和方法，二是揭示人类社会发展规律的一般原则，三是关于具体问题的具体结论。我们也清楚地认识到：理解马克思主义要全面，不能教条和僵化；坚持和应用马克思主义主要是坚持其基本方法和基本原则；发展马克思主义要与各国实际相结合。事实上我们能提出正确的思想和创新的理论观点，但在一些重要问题上为什么会出现重大偏差和失误?根本原因是我们没有真正把马克思主义作为“科学”来对待。把马克思主义作为“科学”，必须要做到或明白： 　　一是对马克思主义、社会主义的理解允许百家争鸣，由于马克思、恩格斯一生都在根据欧洲资本主义发展的新情况和社会主义运动的新实践不断丰富、完善或修正他们的理论，马克思、恩格斯二人的观点也同中有异，因此准确地理解马克思主义很难强求完全一致。再加上研究者的立场、观点不同，研究的角度不同，自然会有不同的结论。学科必然会有分化。科学在争论中发展。 　　二是发展马克思主义要靠大家的智慧。马克思主义具有强烈的意识形态性质，这使得它很难像其它社会科学那样较自由地发展。事实上，从第一个社会主义国家建立以来，很长时间内发展马克思主义似乎只是党和国家领导人的专利，理论研究只是局限于解释党中央的决议或党和国家领导人的言论。事实也证明了这会阻碍马克思主义的发展，甚至会葬送马克思主义。改革开放以来，我国马克思主义研究的环境越来越宽松，也出现了一些敢想敢说、善思善言的研究者或马克思主义理论家。惟有集大家的智慧来发展马克思主义，马克思主义才更具生命力，社会主义才会少走弯路。 　　三是各自的实践只能检验自己是否正确运用和发展了马克思主义。尽管马克思、恩格斯一生在不断丰富和发展自己的理论，但这并不表明他们的理论是正确无误的。“马克思、恩格斯的科学社会主义理论中仍包含有空想社会主义的成分。而且它的很多原理还缺少实践检验，甚至会被实践证伪。”因此。运用马克思主义时首先要认真地客观地研究它，根据客观实际发展它，并在实践中检验它。就算被自己的实践证明是正确的理论和经验，也不能想当然的认为它具有普世的价值。各国的国情不同。通