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湖南农村年俗文化调查与研究 　　[摘 要] 21世纪初，现代文明的生活方式和文化价值观给中国的传统文化带来了很大的冲击。许多传统年节方式开始退出历史舞台，这给年俗文化造成巨大冲击。而湖南农村也逐步出现了这样的发展趋势：经历了数千年历史的农村年俗文化正在发生转型，无论是年俗本身所呈现出的表现形态，还是人们对年俗文化的内在认知都发生了变化。湖南农村传统文化观念的变化，必然会带来现实习俗的变化，但新的文化形式和文化观念尚未建立起完整的体系，这使得湖南农村年俗文化处于尴尬的境地。湖南农村年俗文化究竟向何处转变，它对于新农村建设究竟应发挥怎样的作用以及如何发挥作用，这是我们每个湖南人都需要认真思考的问题。 　　[关键词] 湖南农村年俗 年俗文化转型 社会主义新农村建设 　　 　　《湖南农村年俗文化的调查与研究》这篇论文是“2010年大学生研究性与创新性项目”湖南城市学院校级课题，编号为：CX201056 　　 　　湖湘文化是一种非常有魅力的区域性文化，它经过数千年的酝酿一直大放光彩。而湖南农村年俗文化是其中重要的组成部分，它是湖湘精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，鲜明地体现了湖南独特的文化基因，是湖南的精神文化遗产和软实力，有助于湖南人的相互理解和沟通，具有很强的亲和力和凝聚力，可以增强湖南人的归宿感和认同感，产生较强的社会整合功能。这些对于湖南经济特别是新农村建设的发展具有深远的意义。当然，根据文化进化论的思想，各种文化都会经历一个产生、发展、消亡的历史进程，湖南农村年俗文化也不例外。经过数千年的发展，它在新的时代背景之下呈现出了新的局面：一方面，传统年俗文化正在经历现代转型――传统年俗文化式微与新年俗文化兴起；另一方面，年俗文化建设与经济发展特别是新农村建设的关系越来越密切。 　　一、湖南农村传统年俗的继承、发展与消亡 　　“任何区域性文化都是中华传统文化的组成部分，且任何区域性文化都具有中华传统文化的许多共性，但区域性文化的鲜明个性和丰富内容显然是不能忽视的。”春节贴春联、放鞭炮、祭祖、吃年夜饭、守岁、拜年等传统年俗活动是全中国所共有的。而湖南作为一个有着独特历史文化的地区，其农村地区又有哪些传统年俗文化呢，这些传统年俗的境遇又是怎样呢？ 　　湖南古称“荆蛮之地”，“巫蛊之风”盛行，对于神灵与祖先的崇拜自古便存在，这表现在湖南农村传统年俗文化方面，祭神、祭祖是其中重要的一部分。然而随着社会的进步、科学的发展，湖南年俗文化中的祭祀文化逐渐远离人们，它们被当作封建迷信糟粕而遭到抛弃。其实，这些传统年俗也有其思想文化价值，其中优秀的部分值得我们去继承发展。关于这一点我们将在下文具体论述。 　　湖南的年节饮食也独具特色，形成了具有湖南特色的饮食文化传统，源远流长，底蕴丰厚。 　　由于地域文化和民族文化的不同，年俗中的饮食文化在湖南不同的农村地区和民族之间也存在着差异，具有各自的特色。譬如长沙县黄兴镇地区，过年时会准备“发肉”，取其“发财”之意，这种发肉味道鲜美，做法简单，主要材料是面粉和鸡蛋。先将面粉加水均匀搅拌，再打入鸡蛋，和匀，接着放入油锅中炸得金黄，捞上来冷却后再把它切成片，最后蒸熟，松软香甜的“发肉”便新鲜出炉了。 　　二、湖南农村新年俗的产生、发展与局限 　　湖南农村传统年俗有的得到了继承和发展，有的则日益消亡，而新的年俗也在产生和发展，同时在产生与发展过程中，凸现出许多弊端。 　　新年俗，自然首推“电视过年”。它包括中央电视台自1983年以来每年一度的“春节联欢晚会”，以及春节期间推出的一系列电视娱乐节目。“春晚”在兴起之初确实是春节的一大看点，它既是国家和民族自尊心、自信心的重要体现，又展现了中华民族的优秀传统和文化，使国家和民族更具凝聚力，使国人有种文化认同和归属感，更向全世界人们展示了新中国经济的进步发展以及文化的灿烂繁荣。 　　还有一种新年俗称为“短信拜年”，类似的还有“电话拜年”、“邮件拜年”、“网络拜年”。这种年俗的出现得益于手机、电脑等通讯设备的出现和普及。短信群发的现象十分普遍，它一方面有利于传播，而另一方面在新鲜程度和人情味上就大打折扣了。因为短信是“通过文字文本进行人际互动的，文字的介入已经使交流的双方不是处于共时的，从而使交流传播的质量受到影响，即人与人的情感交流缺乏了声音的介入，产生距离。” 　　“旅游过年”也成为人们喜爱的一种形式，虽然目前在湖南农村中并不流行，但农民们一年到头都在农村中辛苦工作，许多湖南农民希望多赚点钱出外旅游，感受一下其他地方过年的气氛，尤其是少数民族地区特有的风情。不过我们也不能忽视一个现实问题，春运期间交通并不方便，各种消费都十分昂贵，城市居民还较能接受，而对于农民们来说则无疑是一种负担。 　　当然，在湖南，还有一些新的年俗产生和发展