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清代诗学对批评方法运用 　　[摘要]清代诗学对批评方法的运用，主要体现在四个方面：一是对意象批评方法的运用；二是对比较批评方法的运用；三是对源流批评方法的运用；四是对摘句批评方法的运用。清代诗学作为我国古典诗学的总结集成阶段，它对不同文学批评方法予以了全面的继承、丰富、深化和完善。 　　[关键词]清代诗学；文学批评方法；意象批评；比较批评；源流批评；摘句批评 　　[中图分类号]I207.22　[文献标识码]A　[文章编号]1671―511X(2008)02―0072―06 　　 　　我国古代文学批评在长期的发展过程中，逐渐形成了一些行之有效的批评方法，这些批评方法，从产生、发展到成熟，都经历了一个源远流长的历史承纳与深化完善的过程。伴随着文学批评实践的不断展开，这些批评方法运用的范围不断拓展、运用的水平不断提升、运用的方式不断丰富，从而为具体文学批评的有效开展产生了很好的促进作用。文学批评方法的运用，在很大程度和一定意义上润滑了文学批评的历史流程，增强了文学批评的个性化色彩。本文拟考察清代诗学对意象批评方法、比较批评方法、源流批评方法、摘句批评方法的运用。 　　 　　一、清代诗学对意象批评方法的运用 　　 　　意象批评是我国古代文学批评的传统形式之一，它是指运用喻象的形式，对所品赏与论评对象的审美意味、风格特征、艺术技巧、成就高下等进行形象化评说的批评方法。 　　清代，从总体而言，意象批评的运用达到了很高的水平，很多意象批评不是为比而譬，仅仅停留于对单个作家作品的论评，而是紧密结合论者的文学观念、批评主张而加以阐发，批评的理论化色彩明显增强。清代运用过意象批评的诗学著作和篇什很多，主要有：钱谦益《列朝诗集小传》、《戏题徐元叹所藏钟伯敬茶讯诗卷》、《刘司空诗集序》，冯班《马小山停云集序》，吴乔《围炉诗话》、《诗问》、《答万季野诗问补遗》，归庄《玉山诗集序》，侯方域《陈其年诗序》，黄宗羲《金介山诗序》，王夫之《姜斋诗话》、《夕堂永绪论内编》、《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》，吴淇《统论古今之诗》，沈德潜《说诗啐语》、《唐诗别裁集》，赵执信《谈龙录》，郑燮《与江宾谷江禹九书》，恽敬《与舒白香》，顾嗣立《寒厅诗话》，施补华《岘佣说诗》，何世瑾《然镫记闻》，王士稹《渔洋诗话》、《师友诗传录》、《带经堂诗话》，翁方纲《石洲诗话》，洪亮吉《北江诗话》，袁枚《随园诗话》、《续诗品》、《答施兰坨第二书》，叶燮《原诗》，郑方坤《全闽诗话》，钱泳《履园谭诗》，管世铭《读雪山房唐诗钞?凡例》，张宗??《查初白诗评》，贺裳《载酒园诗话》，厉鹗《白华山人诗说》，李调元《雨村诗话》，洪亮吉《北江诗话》，冒春荣《葚原诗说》，张谦宜《?斋诗谈》，沈善宝《名媛诗话》，朱鹤龄《寒山集序》、《竹笑轩诗集序》，庞垲《诗义固说》，李时勉《古廉文集》，顾安《唐律消夏录序》，毛张健《丹黄余论》，林昌彝《海天琴思录》，朱庭珍《筱园诗话》，陈衍《石遗室诗话》，黄生《唐诗矩》，龚自珍《送徐铁孙序》，何绍基《与汪菊士论诗》，康有为《人境庐诗草序》、《诗集自序》，等等。其中，有不少运用连譬方式品评诗人诗作的语例，极给人以美的享受。如：钱谦益《列朝诗集小传》评竟陵诗派云“所谓深幽孤峭者，如木客之清吟，如幽独君之冥语，如梦而入鼠穴，如幻而之鬼国。”对明末竟陵诗派一味以“深幽孤峭”为旨予以了形象的贬斥。沈德潜《唐诗别裁集》云：“少陵七言古，如建章之宫，千门万户；如巨鹿之战，诸侯皆从壁上观，膝行而前，不敢仰视；如大海之水，长风鼓浪，扬泥沙而舞怪物，灵蠢毕集。别于盛唐诸家，独称大宗。”管世铭《读雪山房唐诗钞?凡例》云：“杜工部七言古诗，随物赋形，因题立制，如怒猊抉石，如香象渡河，如秋隼抟空，如春鲸跋浪，如洞庭张乐，鱼龙出听，如昆阳济师，瓴甓皆震，如太原公子，裼裘高步而来，如许下狂生，蹀躞掺挝而至。”沈德潜和管世铭都以连串的喻象解说杜甫七言古诗的审美意味和风格特征，甚为形象生动，给人以美感。陈衍《石遗室诗话》云：“王右丞，金碧楼台山水也。陈后山，淡淡靛青峦头耳。黄山谷则加赭石，时复著色殊砂。陈简斋欲自别于苏、黄之外，在花卉中为山茶、蜡梅、山?\。吴波不动，楚山丛碧，李太白足以当之。木叶微脱，石气自青，孟浩然足以当之。空山无人，水流花开，韦苏州足以当之。纷红骇绿，韩退之之诗境也。萦青缭白，柳子厚之诗境也。”陈衍为晚清诗坛大家，他以集中连评的方式品评了九位唐宋著名诗人，将他们纳入到同以山水为比照对象的喻象体系中，在意象批评参照系的选择上可谓匠心独运。在对诗理、诗法的阐说方面，清人也大量运用喻象的方式来加以解说。这方面，冯班、吴乔、归庄、侯方域、王夫之、叶燮、沈德潜、厉鹗、袁枚、张谦宜、庞垲、毛张健等人都有体现。如：归庄《玉山诗集序》云：“余尝论诗，气、格、声、华，四者缺