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社会科学普及载体创新意义模式与保障 　　社会科学普及的载体通常是指实施社会科学普及所借助的形式、手段等物质化、实体化、现实化的事物。在社会进步、民众需求增加、社会科学普及承载越来越多新使命的当今社会，载体的创新被赋予新的内涵，并成为社会科学普及事业发展的必然要求，直接关系到社会科学普及目的实现程度和效果。因此，认识社会科学普及载体创新的意义，梳理其在实践中的新发展，探讨长效机制建设的着力点，对于在新的高度实现社会科学普及载体创新具有重要意义。 　　 　　一、载体创新――社会科学普及适应时代发展的必然选择 　　 　　1.马克思主义大众化需要以载体创新为依托 　　解决当代中国社会发展进程中出现的许多问题，需要以马克思主义的基本理论以及在此基础上发展的中国特色社会主义理论体系为指导。然而就理论本身而言，具有抽象性、思辨性强的特点，普通民众很难把握其中的真谛，更难以直接应用于对现实社会的认识和自身的社会生活实践。因此，胡锦涛总书记在中国共产党的十七大报告中强调，“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。所谓马克思主义大众化，就是使这个理论体系由抽象转化为生动、具体，由深奥的思辨转化为通俗易懂，由少数研究者、理论工作者把握转化为为广大民众所理解、所掌握，由在书斋里研究、课堂上学习转化为在现实中领会、在实践中运用，进而使马克思主义的精髓内化为广大民众的价值观念、生活方式和行为方式。只有达到这样的目的，马克思主义理论体系才能在更深的层面、更广的意义上和更大的范围内彰显其引领、指导作用。 　　我们党一直高度重视马克思主义大众化，强调推动理论大众化在党的理论创新和理论武装中的重要地位。但是，在如何卓有成效地推进马克思主义大众化，特别是推进马克思主义大众化的具体途径上，还有许多问题需要探讨。一般说来，人们对于马克思主义大众化的理解，更多地集中在理论宣传、宣讲、解释、论述的通俗化，以及互联网等技术手段的运用。这无疑是正确的，也是十分重要的。但是仅仅停留于此，还远远不够，必须拓宽视野，探索大众化的多维途径。这种马克思主义大众化的“多维途径”，事实上已经不仅仅表现为民众了解理论的渠道的多样性，更重要的是作为马克思主义大众化的载体，始终应当以反映广大民众的生活实践、利益诉求作为创新的出发点和价值追求。比如由中宣部理论局组织编写的通俗理论读物《七个“怎么看”――理论热点面对面?2010》，从民众关注的社会现象人手，采用与群众平等对话、共同探讨的方式展开理论分析，从形式到内容所展示的鲜明的民生视角，在很大程度上拉近了理论与百姓的距离。在理论的引领下，推进民众对社会现象的深层思考、对中国特色社会主义理论的认同以及提高对党和政府的信任度，充分展现了马克思主义大众化的价值所在。从这个意义上说，以载体创新为依托，马克思主义大众化才得以实现，才能产生现实效用。 　　 　　2.信息传播渠道多样化需要在载体创新中充分体现 　　自从20世纪70年代美国未来社会学家阿尔温?托夫勒《未来的冲击》一书问世以来，有关人类行将进入信息社会并要受到信息社会的种种冲击的论断被现实社会发生的无数变化所证实。如今，没有任何人否认人类真正进入了一个崭新的社会――信息社会。人们用“信息爆炸”来形容这个社会的特征，而且只要稍加努力，就可以成为各种信息的富有者、享用者和传播者。信息社会现代科学技术的发展，形成传播渠道的多样化，以及信息的纷繁和庞杂。这种信息传播环境的变化，也同时改变了受众接受信息的途径和方法。仅就社会科学知识而言，很多有价值的、影响人的社会认知的重要知识不是在学校或者通过组织系统学到的，而是通过多种传播媒介获得的。传统的处于强势地位的主流传播渠道掌握的话语权，在很大程度上被弱化了，被分散的、个性化的、公众自发的信息传播行为分解了。尤其是互联网的盛行以及由其带动的手机功能的拓展，无论是文本、图像、音频、视频，还是网络论坛、群组、博客、微博，都迅速地、堂而皇之地融人越来越多的百姓生活的各个领域，这就使经典理论的传播面临巨大的挑战，继续沿用传统渠道进行单向度的、统一运作的社会科学普及模式已不合时宜。只有依据信息社会传播渠道的多样化特点、顺应民众对新媒体的青睐和依赖，不断创新载体，社会科学普及才有生命力，才能产生新亮点。 　　 　　3.民众对社会科学普及的多层次需求需要通过栽体创新得以满足 　　科学发展观的核心是以人为本，一切发展都是为了满足人的需要，是以人为目的的发展。因此以人为本从根本上说，是以满足人的需要为本。在社会学看来，社会需要是社会运行的动力源。动力源的开发就是人们内在需求的开发。人们的需要越是强烈，个人参与社会活动的积极性就越高；人们的需要越是广泛，人们参与各种社会活动的可能性就越大。任何需要，不管其程度强弱如何，也