符号学视角下对电影老炮儿解读.docVIP

符号学视角下对电影老炮儿解读 　　摘 要：由管虎导演的以北京话作为电影名的影片《老炮儿》自2015年12月24日在中国上映以来，因其传达出的对规矩的呼唤、对北京传统文化缺失的遗憾而受到广泛关注，电影以北京后海的老胡同为主要场景，在老北京原汁原味的建筑演绎出老北京人的风采，不仅如此，导演在电影中穿插进20处的纯正的老北京特色方言，平均每6.8分钟就有一处，其浓厚的文化底蕴不言而喻。本文运用文本分析法，研究影片中的事件设置经过、场景设置、肢体语言符号、北京方言、外号、服装等符号语言如何烘托该主题，展现出老一代与新一代在规矩上的冲突，现代文化与传统文化的冲突。 　　关键词：《老炮儿》；规矩；北京；文化符号 　　1 研究背景 　　观念是电影的灵魂，故事是电影的血肉。在具体的作品讲述中能够展现出一定的传播理念。我们通过对电影《老炮儿》中的符号的分析研究，以规矩为内核，通过影片中展现的规矩和时代的变迁，人心的流转，来感受传统北京人的一种精神文化。《老炮儿》的传播达到了预期目的，给人们带来深思，是当下娱乐至上的电影中的一股清流，受到广泛喜爱，包括笔者。人类传播在现象上表现为符号的交流，而实质上是交流精神内容。符号是意义的携带者，任何一种符号都有其特定的意义。一部电影中，符号也会有自己明示性、暗示性的意义，帮助传播者更好的表达自己的精神内容。所以，我们想要研究《老炮儿》中符号的学问。当然，对一部电影的解读我们不仅仅局限于符号学领域的研究，以规矩为内核，符号为骨架，用电影的其他部分构建血肉，最后使整部电影以一种有机整体的状态被解读出来，以此完成对整部电影的解读，展现出文化层面的精神冲击。 　　2 符号学视角下的《老炮儿》 　　2.1 事件概述 　　事件提要： ①六爷的儿子晓波离家许久不归→②从好友闷三儿得知晓波出事→③查找晓波的线索→④和小飞谈判→⑤筹钱赎人→⑥灯罩儿惹是非、约茬架→⑦无意间得到小飞父亲贪污证据→⑧再约茬架→⑨以茬架画面作为事件结尾 　　2.2 场景符号 　　群体 　　以六爷为代表的“老炮儿” 　　以小飞为代表的现代群体 　　居住地 　　北京后海胡同 　　北京市区高楼大厦 　　居住环境 　　独立四合院 　　水泥房 　　娱乐场所 　　后海冰场 　　高速飙车（车库为休息室） 　　北京四合院作为一个封闭的交流空间，与外界世界的交流甚少。仅有的沟通交流大都来源于胡同间“处街坊”所获，所以胡同文化的更新换代速度极慢，但就是这样的“胡同文化”蕴藏着老一辈北京人的精神内涵：邻里之间的真诚，注重辈分，有规有矩，正如张学军每日都会给坐在胡同头的大爷点烟的举动，是胡同文化所教导出来的“有规矩”的人。后海和后海冰场是老北京人喜欢娱乐的场地，他们娱乐的方式是溜冰、听广播、遛鸟。这些娱乐方式都是较为传统和保守，但各自遵循着各自的玩法儿，规规矩矩。而在以小飞为代表的现代群体中他们的娱乐方式是在高速上飙车、抱群狂欢、宅在家里打游戏这些娱乐方式。要么张狂无礼毫不规矩、要么消极沉沦，与张学军的娱乐方式形成鲜明的对比和冲突，这种在娱乐上的冲突也体现了他们在规矩上的冲突。张学军是典型的老北京人，在生活中遵循着自己的那一套老规矩，但是这种规矩被现代的潮流冲刷所剩无几。 　　2.3 肢体语言符号 　　肢体语言是通过头、眼、颈、手、肘、臂身、胯、足等人体部位的协调活动来传达人物的思想，形象地借以表情达意的一种沟通方式。广义言之，肢体语言包括面部表情，而狭义言之，肢体语言只指包括身体与四肢所表达的意义。电影《老炮儿》讲的是北京的一群老混混儿，为了体现他们的“道儿上的规矩”，影片中运用了许多肢体语言来代替口头语言的传达。影片中有一些重复动作值得思考，尤为明显的是张学军的两次点烟的动作。第一次点烟是在影片开头，张学军在巷子里溜达，为白发老人点烟；第二次是在赴决战的路上，仍为那位老人点了一只烟。这两次点烟体现的是“尊敬长辈”的规矩。张学军在这片儿是个头儿，是人尊称“六爷”，但是在长辈面前他自觉低一头，为长辈点烟并且是欠着身子，即使身为混混儿，可做事不犯浑，尊敬长辈的规矩不能不守着。长幼有序这个规矩在影片中还有其他体现：张学军找小飞时，阿彪对他不敬，张学军撅了他的手；晓波与张学军碰杯时，杯沿低于父亲一些；弹球儿遇到不礼貌的问路人反训回去，但是在这里弹球儿显然只是单纯的模仿张学军而不知其因，这个规矩还是晓波承袭到了根本，弹球儿遇到的问路人是个乐坛前辈，所以晓波出来制止了弹球儿回话的无礼，客气地帮助了问路人。肢体语言可以塑造一个人物的性格。老炮儿张学军好面子在影片中通过许多零碎的小动作展现了出来。例如：找洋火?航枨?，看到老铁不给自己留情面，张学军坐在沙发上面无表情的抽烟；听到晓波说起妈妈，张学军痛苦地用手捂面，不让脆弱的感情展现在儿子面