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论科学发展观致思路向 　　摘要：科学发展观的思想是在历史与逻辑相一致的演化过程中形成的。这一发展观的生成在现实性上有历史发展的客观必然性；其思想脉络则是马克思主义中国化当代进程的光辉展示，具有逻辑的必然性。科学发展观作为马克思社会发展观的继承与创新，从方法论看，又在实践基础上生动地实现了科学理性与人文精神历史的、具体的有机结合，在尊重和奉行科学理性的前提下，贯穿着对广大人民及其根本利益的深切关注和全力维护。 　　关键词：科学发展观；致思路向；方法论；科学理性；人文精神 　　中图分类号：D053 　　文献标识码：A 　　文章编号：1003-854X(2007)07-0021-04 　　 　　以人为本，全面、协调、可持续发展的科学发展观，是以胡锦涛为总书记的中国共产党把马克思主义基本原理同时代特征和当代中国实际相结合，正确解决当代中国社会发展的全局性问题而取得的重大理论创新成果。从哲学视域解读和探讨这一发展观，有助于全面、准确、深入地理解和把握科学发展观。 　　 　　一、历史与逻辑的一致 　　 　　科学发展观的思想进程，体现了历史发展的客观必然性。恩格斯指出：思想进程的发展“是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”，是“按照现实历史进程本身的规律修正的”。科学发展观的思想进程，反映了人类特别是近代以来的实践史和对社会发展问题的认识史进程；它是中国共产党站在历史与时代的高度，顺应人类文明历史进展的共同趋势和客观要求，根据马克思主义基本原理总结国内外在发展问题上的经验教训而提出来的，凝结着进步社会力量探讨社会发展问题的智慧。 　　纵观人类文明史，社会发展问题始终是一个永恒的主题。自古以来，柏拉图的《理想国》，亚里士多德的《政治学》，空想社会主义者的《乌托邦》、《太阳城》，培根的《新大西岛》，洛克的《政府论》，孟德斯鸠的《论法的精神》，卢梭的《社会契约论》，黑格尔的《历史哲学》等，都从不同的理论视角，关注社会发展问题，并作过不少有益的探析和阐述。进入现代社会以来，西方从前工业社会向工业社会转变，社会发展问题也随着人类历史向“世界历史”转变，有了世界性的意义。资本主义的生产方式在促进经济繁荣和社会进步的同时，导致了“物的世界增值和人的世界贬值”的全面危机，使人的生存陷入“非人”的状况，从而引起了一批西方思想家如马克思、杜克海姆、韦伯、孔德、斯宾塞等人对社会发展问题的反思与批判，出现了各种关于社会发展的观点和理论。其中，马克思的社会发展理论是一个多学科的思想体系，核心是历史唯物主义的以人为中心的社会发展观。这一理论围绕社会与人发展的中心问题，在对资本主义社会“实践的批判”和“批判武器的批判”中第一次科学和系统地对人类历史作了全面的考察，揭示了人类社会的结构、形态、发展机制和规律，以及受生产方式制约人的历史性发展规律(前资本主义人的依赖关系、资本主义以物的依赖关系为基础的人的独立形态、未来共产主义人的自由和全面发展)，指明了实现以人类解放和“每个人的自由发展”为终极目标的共产主义光辉前景。从而为人类对社会发展合规律性与合目的性的思考奠定了科学的基础，为解决近代工业革命、工业化以来所形成的诸种社会异化以及阶级对立、人与自然冲突等诸多人类面临的重大问题提供了思想指南。 　　和平与发展是当代世界的两大主题。社会发展作为一个时代主题在20世纪中后期引发出一股全球性的反思热潮，形成了一个多学科从不同视角对同一对象高度关注和研究的关于社会发展的理论群，产生了发展经济学、发展社会学和发展哲学等众多学科的理论，也使马克思社会发展观出现了历史性的回归。这是因为，一方面，第二次世界大战以后，民族解放运动空前高涨，大批亚洲、非洲和拉丁美洲的国家相继宣告独立。新独立的“非西方不发达国家”都面临着适合国情的发展道路选择、经济增长模式考量以及与发达国家关系的处理等问题。这促使一些学者在对这些问题的探讨和研究中形成了狭义的(发展中国家)社会发展(现代化)理论，比如以刘易斯为代表的“发展经济学”、以帕森斯为代表的“现代化理论”，以及弗兰克的“依附论”、沃勒斯坦的“世界体系”等。另一方面，西方发达国家的现代化和后现代化并未解决人与自然、人与社会的尖锐矛盾和冲突，出现了严重的生态危机和社会危机。这些危机在全球化进程中又演变为普世性危机。这就再一次把社会发展问题置之于全球化语境之中，促使国际社会反思发展，探索和寻求新的发展路径，由此形成了广义的当代社会发展理论。其中有代表性的包括罗马俱乐部的“零增长”理论、罗布特?布朗的“可持续发展”理论和弗朗索瓦?佩鲁的“人的个性”解放的“新发展观”等。 　　概括而言，当代社会发展观主要涉及以下几个问题：社会发展道路(模式)、社会发展目标、发展与代价等。国际社会在实践中对这些问题回答的基本趋向是：在社会发