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言象意古诗词阅读教学内容与策略 　　摘要：古诗词教学强调诵读，但要在诵读中达到 “领悟诗文大意、感受语言的优美、体会作品的情感、想象诗歌描述的情境”等要求，就应把握古诗词言、象、意三个层面的内容，策略上注意在诵读中引导学生披言寻象，观象探意。 　　关键词：言象意古诗词阅读教学 　　引言 　　古诗词阅读是语文阅读教学的重难点之一。对古诗词的教学，语文课程标准强调“诵读”，然如何避免为诵读而诵读，避免浅尝辄止的诵读，真正做到通过诵读，在诵读中引导和帮助学生进行体验和感受，从而体味诗词的情感、意趣，进入诗词的情境，感受诗词语言的优美呢？ 　　中国古典文论中言象意的理论为此提供了思考视角。魏晋时期著名经学家王弼对言象意的关系有着较为详明而成熟的论述：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著……”（王弼：《周易略例?明象》）王弼讲的虽是非文学作品，但对理解文学作品审美层次具有启示意义：文本是一个“言、象、意”由表及里的审美结构。人们首先接触“言”，其次窥见的是“象”，最后才能意会到由这个“象”所表示的“意”。由此可见，古诗词阅读教学要让学生真正在诵读的过程中循序渐进，逐层深入理解和体味诗词，就要抓住古诗词言、象、意三个层面，在诵读中引导学生披言寻象、观象探意。 　　一、古诗词阅读教学内容 　　（一）言 　　言即古诗词的语言这一外在形式，具体来讲包括语音、语义、语用三个层面。语音层面的内容包括读音、诗词的节奏、韵律。教学古诗词首先要让学生读准字音，把握诗词的朗读节奏，感受到古诗词的韵律。语义层面的内容包括字词的基本含义、古今异义字、通假字、多义字等。这一层面的教学要让学生理解字、词、句的基本含义，区分字词的古今异义，理解通假字，辨析多义字等，最终正确理解古诗词语言的基本意思。第三个层面即语用层面。这一层面的教学主要是品字、品词、品句，欣赏诗词语言的精妙。如“春风又绿江南岸”中“绿”字的特殊用法及表达效果。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中叠词使用的妙处和对偶的表达效果等。 　　（二）象 　　象即意象，是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。具体说来，诗词中的表意之象即借景抒情之“景”，借物喻理之“物”，借事抒怀之“事”，还有蕴含着各种“趣”各种“美”的人物形象、生活场景等。以人教版小学语文教材为例，古诗词中出现的“表意之象”基本上可分五类：自然景物、田园风光、生活场景、人物、故事等。要能体会诗词中表达的思想情感，领悟诗词的深层意蕴，就要先理解诗词中那些熔铸了作者思想情感的象，把握 “象”的特征，理解它们通常所代表的情愫或特定的表意效果。 　　（三）意 　　意即以象表意之“意”。此“意”是古诗词最深层的意蕴，它是“一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”。人教版小学语文教材共选 36 首古诗词，这些古诗所表之“意”主要有五种：借景抒情之“情”，借物喻理之“理”，借事抒怀之“怀”（如作者的某种志向、理想），或者作者发现的某种“趣”，如童趣，某种“美”，如自然之美，人情和谐之美等。古诗教学应该尽力让学生体会、感受、领悟诗中的这些“情”、“理”、“怀”、“趣”、“美”，领会诗词意蕴。 　　二、古诗词阅读教学策略 　　“言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”古诗词教学应引导学生从披言寻象，观象探意，逐层深入，渐渐领悟。 　　（一）披言寻象 　　“披言”即理解诗词语言的含义。学生对语言有一定的积累和理解能力，大可不必一词一句地进行文白翻译，而应以学生自主学习为主，教师在理解的瓶颈处进行点拨即可。一般应先要求学生根据助读资料自己尝试理解，然后就无法理解的地方提出疑问，合作解决。在学生自主学习、合作学习之后，教师对理解有误或理解不到位的地方进行点拨讲解，最后注重分类归纳总结。而言语表达的艺术则需要结合“象”和“意”来深入体会。 　　“寻象”一方面指再现诗词中描写的象，二是指再造诗中之象。首先，再现形象通常可以用提问法。好问题如同路标，往往能引学生寻到诗中之象。如一位教师教《寻隐者不遇》这样设问：“这到底是一位怎样的隐者，令诗人的情感如此跌宕起伏？隐者始终没有出现，但他的神态、气息、品格，我们在诗句中可以找到蛛丝马迹。请同学们再读一读诗，找一找每句诗描写了哪些景物。再如《山行》一诗教学中设问：诗人看到了哪些景物？（寒山，石径，白云，人家，枫林。）这些问题都在于引导学生找出诗中关键的表意之象。其次，可让学生用自己的语言描述诗中之象。如《元日》教学时就可要求学生读读诗句，看看插图，想想生活，用你的语言或文字来具体描述诗中所表现的某一个节日画面。通过描述，诗中景象就具体可感，直