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论孟子教育思想现实意义 　　摘要：孟子是我国历史上继孔子之后的又一位思想家、教育家，他一生提出过很多深刻的思想，两千年来不断给人以启迪。孟子提出“性善”“因材施教”等教育思想，不仅通过自身实践授徒讲学，培养出乐正子、公孙丑、万章等当时优秀的学生，还与弟子一起著书立说，著《孟子》七篇，留于后世。他的教育思想具有非常重要的现实意义，分析他的教育思想对于当代素质教育人才培养具有很大的借鉴作用。 　　关键词：孟子；教育思想；现实意义 　　中图分类号：G40092.25文献标志码：A文章编号2016 　　孟子（约公元前390年――约公元前305年），名轲，字子舆，东周诸侯国邹国（今山东省邹城）人。孟子在政治、教育、思想领域做出了杰出贡献，是儒家学派的代表人物。孟子对孔子的儒学思想进行了继承和发扬，历史上将二人合称为“孔孟”。孟子在政治上追求???政，提出“民贵君轻”的民本思想，“仁者爱人”成为他的教育思想的核心。 　　一、教育目的――“性善” 　　性善论是孟子教育思想的根本出发点，孟子相信每个人出生时本身都是天真无邪的，经过后天的重塑，少数人能够保持这份善良成为圣人，而多数人没能把这份纯洁保持下去，沦为普通人。教育的目的，就是让人的品质始终保持在最初的“善”，把不善的及时纠正回“善”[1]。 　　孟子性善论的主要内容是“四端”，这不仅是儒家思想最基本的四种德行，还在孟子思想中占据了重要地位，为先秦儒学理论的发展做出了巨大的贡献。如果从这个角度出发可以看出，在孟子的观点里，教育是为了帮助人们寻找到与生俱来的善性，让善端得到留存和发扬。因此他说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”这里的“放心”，表示人随着成长的过程，失去了自己的善端。他觉得教育和学习是可以发挥人的善端，提高人生境界的有效方式，教育可以造就圣人。孟子曰：“人皆可以为尧舜。”意思是每个人都具备善端，从本质上讲，圣人与普通人都是一样的。从这里也可以看出，孟子是一位非常关注人与教育关系的伟人。 　　二、教学原则与方法 　　孟子认为，认识就是窥探个人的内心世界，从中发掘出原始的善性。认为“思”比“学”更值得重视。他说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”他的教育思想呈现出十分明显的内倾性。 　　（一）深造自得 　　孟子认为，自得是人修身养性的关键因素。他说“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。”对他来说，君子应该通过适当的方式来实现深层次的发展。也就是说，每个人都应该在个人意愿的驱使下获得知识，也只有为个人意愿而努力，所获得的知识才能被真正牢牢掌握并积累下来，而只有深入积累的知识才能成为无尽的宝藏。从这里可以看出，孟子重视深化学习，认为学习需要强调独立精神，只有融会贯通，才能获得实质性的提高。也就是说，即使是面对书本上既定的知识，也应该善于质疑，小心求证，不能盲目轻信。用当代马克思主义理论解释，即课本和教师讲授只是认识的途径，实践才是真理的唯一来源。我们的教育，无论是学校教育还是家庭教育，都应当创造条件，尽可能地让孩子们培养主动思考的能力和动手能力，完成深造自得的目标。 　　（二）盈科而进 　　教育教学过程中必须保持足够的耐心，学会脚踏实地。孟子说：“流水之为物也，不盈科不行。”又说：“其进锐者，其退速。”教学过程中如果一味追求速度，就很难保证学习效果，更容易导致快速退步。要想获得真正稳固的提高，必须遵循“盈科而后进”的基本规律，就像生物生长必须遵循相应的自然规律一样，人在学习过程中也需遵循相应的规律，否则就容易出现“揠苗助长”的情况，最终得不偿失。 　　当代教育中，由于现行体制下应试教育为主导，盈科而进在很大程度上被忽略。德育被放到其次地位，并且多流于形式。很多学校采取“填鸭式”教学，不管学生掌握得如何，教师只管完成教学任务。高中学制是三年，好多学校盲目引进所谓经验，硬生生地把三年课程压缩成不到两年，再搞“一轮复习”“二轮复习”，导致学生在每一个环节都把知识掌握得半生不熟。学校一味强调成绩，最后反而弄得学生越学越吃力，这是很可悲的。所以我们强调，教育和学习必须循序渐进，唯有一步一个脚印才能扎扎实实地把我们民族的教育搞好[2]。 　　（三）教亦多术 　　虽然有效的学习离不开学生的恒心和毅力，与学生的自主学习能力有很大关系，但不代表教师就可以逃避责任。教学过程中，教师应该引导学生，让学生形成更加合理的思维模式。针对不同的学生，教育方法也应多种多样，具备一定的灵活性。孟子说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。”又说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”有的学生需要教师从旁点