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论大格列高利社会权威观构建 　　摘要:大格列高利这位生活在中世纪早期的罗马教皇,在罗马教会发展史上占据着自己特殊的地位。大格列高利的社会权威思想也深刻地影响着后世,在这个思想中他从对上帝的绝对崇拜出发,将社会权威分成两个:世俗的权威和教会的权威。并且世俗的权威和教会的权威两者之间是相互补充、分工合作的关系。 　　关键词:大格列高利;社会权威;世俗;教会 　　中图分类号:K06 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)19-0072-02 　　 　　大格列高利的社会权威思想从对上帝绝对崇拜出发,建构了世俗和教会这两个社会权威,其目的是要建立必要的权威,创造一个有序的社会,以重建被破坏了的社会秩序。在社会实践中,大格列高利清楚的认识到要建立社会权威,重建社会秩序仅仅依靠教会组织是不够的,还必需有世俗统治者的参与。所以在他构建的社会权威中包括了两个权威――世俗统治的权威(皇帝或国王)和神圣教会的权威。 　　 　　一、世俗统治权威的构建 　　 　　在大格列高利的思想中,世俗统治的权威既包括东罗马皇帝的权威,也包括那些由各个蛮族建立起来的王国。对于东罗马皇帝的权威是毋庸质疑的,他在写信给一位住在君士坦丁堡的通讯者时说:“凡为最虔诚的皇帝所喜爱的,无论他怎样吩咐,尽都在他的权能范围内。他怎样决定,就怎样办。只要他不使我们牵连上撤职处分就行。再有,倘若他的所作所为合乎教规,我们就要追随。倘若不合乎教规,我们就要忍受。”而对于那些建立在罗马帝国废墟上的蛮族王国则是需要进行重新构建,他们的权力需要重新得到肯定。 　　在构建世俗统治者的权威过程中,大格列高利首先肯定了人的不平等性。格列高利并不否认人在本质上一样的,所有的人在天性上都是平等的。但是对人在本质上一致性的肯定,并不意味着他否定人与人之间存在着等级区别。“因为除去一个如此伟大而多样的等级的存在,宇宙将不复存在;在一个单一的,没有差别的平等中,人类将无法统治甚至是无法生存;就如同天堂之主教导我们的,天堂中有天使和大天使之分,他们并不平等,他们存在着力量上和能力范围上的区别。”既然天堂之中的天使存在不同的等级,那么尘世间的人与人之间更是如此。所以在现实环境中,人与人之间是有区别的。人统治人也是必需的,是维持社会正常运转所必需的。“这是神圣判决的天命,上帝为每个人确定了适合他的社会等级,每个人都要有适合自己地位的恭顺。” 　　其次,在肯定人的不平等性,强调社会统治的必要性之后,大格列高利接着肯定了权力的神圣性。大格列高利认为权力本质上并不是坏的,恰恰相反它的本质是善的。在他看来宇宙万物都是神圣的上帝创造出来的,所以宇宙万物都具有上帝的品性。自然,权力也是上帝所赋予人类的。 　　权力并不是魔鬼,致使权力变成魔怪的不是权力本身,而是人的自由意志。作为权力的本身,它是上帝赐予的,是为上帝的意图所服务的。大格列高利继承了圣奥古斯丁的自由意志观念,认为上帝赋予了人类自由的意志,人类可以选择善,也可以选择恶。在大格列高利看来人类最初的罪恶来源于人类的原罪,但是通过耶稣的献祭和神圣的洗礼,人类的罪已经消失,在洗礼之后产生的罪恶都是源于傲慢,人选择了傲慢就等于选择了罪恶。“因此,如果他们(世俗的统治者)选择了大海兽(傲慢),那么他们的权力就会腐朽,就会遭受压制,就会遭受越来越多的痛苦,他们的事业就会必定失败。如果他们选择的是谦逊,他们将成为上帝的仆人”。 　　最后,大格列高利认为世俗的统治者要想建立上帝认可的政治权威就必须远离罪恶,远离傲慢,获得高尚的德行和荣耀。而高尚的德行和荣耀的获得可以通过援助基督教这个途径:一是通过对基督教的物质支持。在大格列高利看来,世俗的统治者并不直接参与人类精神的工作,并不享有高尚的德行。要想获得高尚的德行,就必须要为人类信仰的事业提供援助,以此来获得德行。“那些向圣洁之人提供资助的人是圣洁之人的同事,他们没有获得高尚的德行,但是他们当中许多人都是富人,占有现世的财富。当他们用他们的财富向那些圣洁之人提供帮助时,他们就分享了圣洁之人的高尚德行。”二是通过对基督教的保护来实现。世俗的统治者不仅掌握着现世的财富,更是掌握着现世的武力。现世的武力对基督教的安全和推动基督教信仰事业的传播都是非常重要的。大格里高利认为现世的武力应该用来保护基督教,通过用武力保护基督教,世俗的统治者可以获得上帝的荣耀。在写给东罗马皇帝的信中,大格列高利说到:“在上帝的关注下,天大的成功在等待着你。因为你既在外部抵御了外敌的入侵(异教徒),又在内部清除了令人厌恶的、凶残的骗子(异端分子),这些都是十分巨大的荣耀之事。” 　　 　　二、教会权威的构建 　　 　　世俗权威的建立对于基督教来说是十分必要,也是十分有用的。但是世俗的权威并不能使人的灵魂得到拯救,世俗