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论休闲和谐价值 　　摘要：社会发展需求赋予体闲的时代价值和意义，休闲的价值构成必然反映社会和谐发展的要求和推动社会和谐发展目标的实现。休闲的人本价值反映和促进了人与自身和谐，发展休闲的人本价值必须做到休而不闲、休而不俗；休闲的社会价值反映和促进了人与社会和谐，发展休闲的社会价值必须做到休而有序，休而不乱；休闲的生态价值反映和促进了人与自然和谐，发展休闲的生态价值必须做休而有道，休而有义。 　　关键词：休闲；休闲价值：和谐社会 　　中图分类号：G241，3　文献标识码：A　文章编号：1004-544(2011)03-0034-03 　　 　　休闲成为生活的重要组成部分。成为一种新的社会文化现象已是一种共识。事实上，休闲不仅是生活的构成，更是社会发展的目标诉求。社会发展需求赋予休闲时代的价值和意义:只有成为了社会发展的目的而不是生活本身，休闲才充分展示出促进人的全面发展、推动社会进步的力量，成为衡量社会文明的尺度。时值今日，党和国家把建设以人与自身和谐、人与社会和谐、人与自然和谐为根本特征的和谐社会作为奋斗目标。它必然对休闲提出和谐的价值要求。因此。体闲的价值构成必然反映社会和谐发展的要求和推动社会和谐发展目标的实现。 　　我国的休闲价值研究正处于起步和构建阶段，对休闲的价值内容和分类仍无定论。休闲必然与人的实践活动相关，人类实践活动涉及三个领域：人自身、社会和自然。人类社会就是一个由人与自身、人与社会和人与自然的关系所构成的矛盾体。社会的和谐也相应地表现为人与自身关系的和谐、人与社会关系的和谐、人与自然关系的和谐。因此，本文把休闲的价值相应划分为人本价值、社会价值和生态价值。我们发现。休闲的人本价值、社会价值和生态价值相应地反映和促进了人与自身、人与社会和人与自然的和谐发展，科学休闲就是建设和谐社会的行动选择。 　　 　　一、休闲的人本价值反映和促进了人与自身的和谐 　　 　　人类对幸福有本能的追求。这种本能决定了人们对生活不断进行评价并做出趋避取舍的选择。对于劳闲关系也是如此，就像马克思所言：“劳动的异化性质明显地表现在，只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动”。人们逃避劳动并不是否定劳动的价值和地位，而是寻求劳动的异化、人的异化的解脱。现代社会工作节奏快、竞争剧烈、内心压力大和脑力劳动强度加大的特点，使人们的精神困倦远胜于体力疲劳。身心健康的问题突显。在现行的节假日制度及财力条件的改善下，休闲欲求更加强烈。休闲逐渐变成了普遍的、广泛的生活内容和生活目标。现代社会的休闲已不只是为了以后的工作，劳闲对立的矛盾逐渐分离开来，休闲首当其冲的价值直接地回归于人本身，表现为提高人的生命质量，追求生命的意义，丰富人生的价值，这就是休闲的人本价值。休闲的人本价值是社会发展批判性反思后的主体价值归复，为人重新“成为人”提供了关键内容。 　　人类在生产力的发展中创造了巨大的劳动果实，应当学会去享受劳动的成果――包括物质产品、精神财富和自由时间。这里的自由时间就是休闲的物质载体，合理地享受自由时间就是科学休闲。休闲不仅能够保证人身体的健康和劳动力的恢复，同时也使人更好地享受生活的乐趣。提高生命质量，享受生命的意义，丰富人的价值。在物质的丰盈而精神世界迷茫、困惑、焦虑和彷徨的现时代中。休闲的人本价值显得尤为重要，它使人们在世俗的纷繁复杂中找到内心的片刻宁静。在“碎片化”的价值世界中觅得一块具有人本风情的润土。在物化的狂潮中找到了一条通往自我的路径。人与自身的冲突实质就是没有处理好人类自身物质世界和精神世界的关系，休闲的人本价值反映了人与自身的和谐发展的时代诉求，发展休闲的人本价值是促进人与自身和谐发展的有效途径。 　　发展休闲的人本价值，促进人与自身的和谐发展，需要人们做至Ⅱ休而不闲，休而不俗。坚持休闲主体的自体平衡原则。从形式上来说，休闲可以表现自我，从精神上构建自我、宣泻自我，但是休闲不是放纵自我。休是指要学会通达。适可而止，取舍游刃有余，有所不为。不闲是指要进取，要有积极的态度，坚持发展和创新。要有所为。当人们放下工作和家庭事务的困扰，全身心地投入自己喜爱的活动中，同时也会激发工作中压抑的潜能。为重新认识自我、发展自我提供了新的发展机会，休闲没有了进取，没有了发展和创新，便失去了它的人本价值。 　　休而不俗是指休闲生活不只单纯追求物质的自我满足，应该能够让人获得愉悦，满足更高的、心灵的和精神的追求。偏向于低俗的休闲生活常常诱发享乐主义的思想和腐朽的生活方式，使一些人沉迷于各种庸俗腐化的异化生活中。诸如，越来越多的人沉迷于网络；一些人沉溺于“六和彩”或者其它赌博活动中；一些人在富足生活中纵欲和堕落等等。只有物质和精神协调发展，做到休而不俗。发展休闲的精神底韵，提高体闲的层次。才能促进个人人生观