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论以人为本发展观价值意义 　　内容提要 “以人为本”是表示人们在处理人与自然、人与社会、人与物的关系时，要以人为中心，以人的全面发展为根本价值目标。以人为本既是一种发展观，又是一种价值观，体现着发展观与价值观的统一。坚持以人为本的发展观，对于我们重新理解人与自然，人与社会、人与物的关系，促进人与自然协调发展，建立和谐社会，推进人的全面发展具有特别重要的意义。 　　关键词 以人为本 发展观 价值 　　“以人为本”是当前学术界的热门话题，也是人们普 遍接受的发展观和价值观。但是，关于以人为本的含义， 学术界是众说纷纭；在实践中，人们也是在各种各样的意 义上加以使用的。因此，科学地理解以人为本，深入探讨 以人为本发展观的价值意义，无论在理论上还是在实践 中，都具有非常重要的意义。 　　 　　一 　　 　　关于“以人为本”，人们往往作这样的哲学追问：“人” 是谁?“本”为何意?“以人为本”是以人的什么东西为 本?“人”到底是指个人?还是集体或人类?“本”究竟是 本原、根本?还是中心、归宿?等等。这样一来，“以人为 本”就有了多重的含义，多样的说法。当然，问题并不在 于这种概念式的哲学追问本身，我们认为这样的追问是 必要的。通过这样的哲学追问，对于我们全面理解以人 为本的一般含义是有意义的。但是，如果仅仅停留在这 样一种形而上的哲学追问中，对于我们准确理解以人为 本的科学含义是无助的。应当看到，以人为本首先是表 示人们在实践活动过程中发生的关系，表示着人在特定 关系中的地位，是对人在这种关系中的地位的肯定。以 实践为基础，从人与外部世界的关系出发，是正确认识以 人为本的科学含义必须遵循的方法论原则。 　　马克思认为，人是现实的人，是在一定的社会关系中 从事物质生产实践活动的人。在实践活动过程中，人就有 了双重的关系：一是人与自然的关系，二是人与社会的关 系，在实践基础上发生的人对外部对象的关系是一种为 “我”的关系。马克思说：“凡是有某种关系存在的地方，这 种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生‘关 系’，而且根本没有‘关系’；对于动物来说，它对他物的关 系不是作为关系而存在的。””既然人是关系性的存在，人 与外部对象之间的关系是一种为我的关系，那么，我们就要 从关系中去理解人，把握人在现实关系中的真实地位。以 人为本就是对人与外部对象的关系的真实反映，表示人在 处理人与自然、人与社会、人与物的关系时，要坚持人的中 心地位，满足人的基本需要，实现人的全面发展。 　　第一，从人与自然的关系看，“以人为本”就是要正确 处理人与自然的矛盾，建立人与自然的生态关系，保证人 类的可持续发展。人怎样对待自然，如何处理人与自然 的矛盾，这是人类在实践活动过程中直接面对的问题。 人与自然是一种永恒的矛盾关系。一方面，人是自然之 子，自然界对人具有先在性。人要尊敬自然，保护自然， 不断地从自然界中汲取力量，获得持续发展的动力。另 一方面，自然是人的活动对象，人对自然具有能动性。人 在积极改造自然的过程中获取生存和发展所需的物质资 料。总之，人既要积极地改造自然，又要友好地保护自 然。改造自然与实现人的利益是一致的，改造自然就是 为了实现人的利益；保护自然与保护人的利益也是一致 的，保护自然就是保护人自身。所以，人类要在认识自然 规律的基础上，按照“人的尺度”和“物的尺度”的统一，在 合理改造自然的过程中，建立人与自然的生态关系，实现 人的可持续发展。总之，人类在处理人与自然的关系时， 既要以自然界的存在为前提，又要以人的存在为中心，以 人的发展为根本。 　　第二、从人与社会的关系来看，“以人为本”就是要正 确处理人与社会的矛盾，建立和谐社会，实现人的全面而 自由的发展。社会是人的社会，人是社会的人。人的发 展和社会的发展是相统一的，社会发展是人的发展的基 本手段和基本途径，人的发展是社会发展的最终目的和 归宿。这意味着，一方面，人的发展要通过社会的发展来 实现；另一方面，社会发展归根结底是为了人的发展。所 以，坚持以人为本，首先就要立足于人是社会的人，要致 力于通过社会的发展来实现人的发展；其次，坚持以人为 本，就要认识到社会是人的社会，人是社会中最具革命 性、能动性的主体力量，是推动社会发展的最活跃的因 素，要通过人的发展来推动社会发展。总之，我们既要通 过社会的发展来实现人的发展，又要通过人的发展来推 动社会的发展。归根结底，就是要实现人与社会的良性 互动，建立和谐社会，努力实现人的全面而自由的发展。 　　第三、从人与物的关系来看，“以人为本”就是要正确 处理人与物的矛盾，坚持人的价值对物的价值的绝对优 先地位，以人的价值的实现为根本。人与物的关系是人 的生存和发展过程中所遇到的一种最基本关系。无疑， 物质财富是人的生存