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论文化产业研究多学科视角 　　[摘要]文化产业研究是一项极为复杂的多学科交叉领域，是一种跨越人文社会科学与自然科学之上、具有高度思想性的研究。因此应将文化产业研究建立在多学科交叉的观察和思维基础上，任何单向度的观察都可能会失之偏颇。论文意在引进和梳理相关学科理论，借鉴其方法，探索文化产业研究的新空间。 　　[关键词]文化产业；多学科交叉研究；神经科学；文化生物学 　　[中图分类号]G124　[文献标识码]A　[文章编号]1003－8353(2010)02－0137－09 　　 　　从20世纪中后期关于文化产业概念的出现，至今半个多世纪，文化传播的方式及功能问题，已成为国际学术及思想界所关注的一个重要问题。这一问题的价值及其探讨，已经远远超出文化学、传播学本身，而成为跨越多学科的战略研究。因为文化产业的作用方式，已经超越传统经济的物质主义追求或传统的文化传播形态，而成为一种基于人性的满足更高需要的经济形态，因此其心灵控制作用亦更强大。为研究这一问题，我们需要借助于自然科学、社会科学及许多交叉科学的方法和理论。 　　文化既是人性的体现，也是人与自我、与环境博弈的表达和中介。人类天性内在地浮现和存在于人的内在世界，但在对环境的适应和互动中，会形成什么样的中介即文化，并不完全源于内部的人性，而必然受到外部自然和社会环境的复杂影响；互动过程本身又受到各种反馈系统的影响。 　　以人性为根基，文化、观念内在地策动着经济，缔造、规定着物质财富创造的结构、过程及其倾向性，这在以往的诸多研究中有许多经典的相关论述。但是人性的复杂性、多面性，使文化产业研究成为一项事实上极为复杂的多学科交叉领域，尽管时贤高论众多，仍留下许多值得探讨的问题。文化产业理论，必须建立在多学科交叉思维的基础之上，它必然是一种跨越人文社会科学与自然科学之上、具有高度思想成就的理论结晶。任何单向度的观察都可能会失之偏颇。本文意在引进和梳理相关学科理论，借鉴相关方法，探索文化产业研究的新思考空间。 　　 　　一、文化科学理论 　　 　　把文化作为一门科学研究的对象，始于19世纪中叶。1838年，德国学者列维?皮格亨第一次提出“文化科学”一词，主张全面系统地研究文化，建立专门的学科。德国另一位学者C.E.克莱姆著有十卷本《人类普通文化史》(1843－1852年分批出版)，继而出版了两卷本《普通文化学》(1854－1855年问世)，均使用了“文化学”一词。他认为文化即“习俗、工艺和技巧；和平和战争时期的家庭生活和公共生活，宗教、科学和艺术”。1871年，英国人类学家爱德华?泰勒在克莱姆的文化定义基础上，在《原始文化》中提出：“所谓文化或文明，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”其后法国的杜尔克姆(1858－1917)建立“文化社会学”体系，文化被视为社会生活中的主要事实，成为社会学的研究对象。 　　1909年，德国化学家、诺贝尔奖获得者奥斯瓦尔德积极倡导在社会学之外另建文化学。他正式提出文化的科学――“文化学”的概念：“把人类种系与全部其他动物物种区别开来的这些独特的人种特性，都被包括在文化一词之中。因此，对这门关于人类特殊活动的科学可能最适于称作文化学。”他在《科学的体系》(1915)中主张把该领域称作“文明的科学或文化学(Kulturologie)”，主张把研究人类根本特征的文化学置于“科学金字塔”的顶端。 　　新康德主义者文德尔班(1848－1915)及其弟子李凯尔特(1863－1936)研究了文化哲学、价值哲学及文化科学与自然科学的关系。生命哲学家狄尔泰(1833－1911)把社会和人文科学称为“精神科学”，而以“文化体系学”作为精神科学的主干。 　　美国社会学家和经济学家索尔斯坦?维布伦(Thorstein Veblen，1857－1929)认为，人们的看法和思维习惯是由其在经济和技术领域中所处的地位决定的；而风俗习惯、思维和行动方式则是他们在为生存而征服自然的过程中通过其所处社区而形成的。他曾经使用的“本能”(instincts)概念引人深思。维布伦是20世纪初期美国最早的社会思想家之一，“本能”是他在进行技术社会学分析时使用的一个最基本的理论假设。在维布伦看来，这种本能是“人类天性的内在而持久的倾向性”，它和具体的环境一起，形成了作为人类制度文化之精髓的风俗习惯。他把历史视为两种本能――掠夺性本能(the predatory instinct)或运动家精神(spots－manship)，与创造性本能(the creative instinct)或技艺(workmanship)之间的伟大辩证法。 　　最早从事现代文化学理论研究的美国学者A.克罗伯认为，文化具有清晰