论文化定势与跨文化交际中认知能力和移情能力培养.docVIP

论文化定势与跨文化交际中认知能力和移情能力培养 　　【摘 要】文化定势是人们在跨文化交际过程中对不同文化背景的国家，民族形成笼统的，简单，固定的看法。基于人的认知能力。本文系统探讨文化定势的含义，形成原因以及对跨文化交际能力尤其是认知能力和移情能力培养的影响。最后本文针对文化定势对如何培养认知能力和移情能力提出几条具体策略。 　　【关键词】文化定势；认知能力；移情能力 　　中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1009-8283(2009)03-0136-02 　　 　　1 引言 　　人们在跨文化交际中，由于文化的差异会碰到很多问题，例如文化定势，文化偏见和民族中心主义等。针对这些问题，如何减少它们对跨文化交际的不利影响，提高交际者的跨文化交际能力是我们关注的重点。本文主要研究文化定势对跨文化交际能力中认知和移情能力培养的影响。 　　定势(stereotype)是一个群体成员对另一个群体成员的简单化看法。(关世杰，1995)文化定势是人们在跨文化交际中对不同文化背景的国家、民族形成的简单的，笼统的看法。文化定势是一种认知工具，一方面简化了认知过程帮助人们更快认识世界，另一方面过于笼统，忽略个体差异，容易在交际中以偏概全，导致交际失败。 　　Ruben曾对跨文化交际能力概念加以解释，并提出有效交际的七种能力，其中第二条非评价性认知能力，第四条移情能力要求设身处地，站在别人的立场上去思想、去体验、去表达感情是重要的跨文化交际能力。 　　本文认为认知能力和移情能力是重要的跨文化交际能力。在交际中积极的文化定势有利于跨文化交际者移情能力的培养，了解别国文化的不同，在交际中以对方的文化为准则。消极的文化定势往往以本民族的文化为准则，阻碍交际者移情能力的培养。同时，在跨文化交际中应采取非评价性认知，或多描述性认知从而有利于克服消极文化定势。要培养跨文化交际能力就要发挥文化定势的积极影响作用，提高移情能力克服消极文化定势带来的交际失败。 　　 　　2 文化定势 　　定势“Stereotype”一词曾是印刷专业术语，指排版印刷时用的凸模字版。这一概念首先由李普曼(Walter Lippman)在1922年引入社会学，他把定势比作人们“头脑中的画面” 。本质上讲，定势是过于一般化的，过于简单化的，过于忽略细节差别的，过于夸大了与某种类别或某一群体的人相关的信念和态度，或是一种简单化的认知方式。(贾玉新，1997：104) Lippman关于定势的看法是消极的。后来学者发掘定势是一种认知工具，也具有积极方面。定型被认为是人类应付复杂的外部世界时不得不采用的一种基本认知策略(胡文仲，1997)。 　　文化定势是人们在跨文化交际中对不同文化背景的国家、民族形成的简单的，笼统的看法。定势从不同的角度可以有不同的分类，主要有：自定势和他定势，消极定势和积极定势。自定势是某群体对本民族，本文化的定势，他定势是某群体关于其他群体的定势。在大多数情况下，文化定势一般指的是“他定势”。如：我们中华民族认为自己的民族具有谦逊，诚实，尊老爱幼美德的自我定势，同时具有法国人浪漫，德国人守时，美国人开放的他定势。 　　2.1 文化定势的产生原因 　　文化定势的形成和一个人的成长环境和文化背景息息相关。概括为社会化，媒体和从众效应。(文卫平，2002)社会化主要媒介是家庭和学校。一个人从儿童时期到独自接触社会阶段，通过家庭和学校的媒介作用，逐渐形成与父母，朋友老师等人相同的文化定势。如对中华民族传统美德尊老爱幼，诚实谦逊的本民族的自定势，是从儿童时期父母言传身教，学校教育中逐渐形成的。 　　没有媒体，定型观念不可能滋生与发展们对自己群体文化的认知与了解，对外人群体文化的认知与了解在很大程度上都是通过媒体实现的。在缺乏直接接触陌生文化信息的情况下，电视、报纸、杂志、广播等大众媒体也成为文化定势观念形成的源泉。例如：2008年北京奥运会之前，很多西方人认为中国是电影 《大红灯笼高高挂》中的落后，贫穷的形象。而在陈继静的文章：事实、偏见与政治认同――解读法国《世界报》2008年3月1日至4月25日有关中国的报道和评论，揭示了法国记者针对西藏3.14事件与巴黎4.7奥运火炬传递而表现出的 　　多种立场。陈继静认为，与其对想象中“无耻的”法国媒体和政府进行抵制，不如致力于扩大对外传播、消除他们对中国历史与现实的偏见。 　　大多数人在大部分时间里，都是简单地趋同于所属的群体，这种现象称为“从众效应”。人们对有关外人群体的那些简单化、概念化概括与认识很少提出异议，只是一味接受与认可，并以自己群体的价值标准去衡量外人群成员的社会行为。(文卫平，外语教学 2002) 　　2.2 文化定势对跨文化交际的影响 　　文化定势是人们认知的工具，面对