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论新儒商人才培养 　　[摘 要]本文分析了培养新儒商的时代背景，提出了培养新儒商要与新经济相适应的的论断，并探讨了如何培养新儒商的问题。 　　[关键词]新儒商 新经济 素质型 　　[中图分类号]G40 [文献标识码]A [文章编号]1005―5843(2005)01―0098一03 　　[作者简介]苗泽华，石家庄经济学院教授(河北石家庄 050031) 　　 　　一、培养新时代的儒商是适应经济全球化的客观要求 　　 　　加入世界贸易组织后，我国需要全方位、深层次、永久性的对外开放。“全方位”不仅意味着经济贸易和市场方面的对外开放，还意味着科技、教育、文化、政治等意识形态的进一步对外开放；“深层次”不仅意味着市场质的变化，还意味着微观主体的再造、政府机构改革；“永久性”意味着中国开放的大门再也不可能关上。加入WTO不仅标志着中国将走向世界，融入全球经济一体化之中，而且还意味着教育、科技、文化等意识形态在某种程度上的进一步市场化、产业化和国际化。加入WT0后，不仅将进一步促进高等教育资源在全球的合理配置，形成全球性的人才市场，而且将影响人才培养的模式、教学内容与方法改革等。中国要培养适应全球化的现代经营与管理人才，不仅要学习西方先进的人才培养模式、先进的科技文化，还必须继承我国以儒家文化为主流的优秀道德与文化，促进东西方的交融，造就新时代的儒商，以形成具有中国特色的人才竞争力。随着国内市场与国际市场的接轨，经营与管理人才要面向国内、国际两大市场。一方面，国外尤其是发达国家的管理教育会通过联合培养、异地办学、招收中国高才生的方式开拓、占领中国教育市场；另一方面，我国也会通过多种方式促进管理教育的国际化。 　　不论是管理水平、技术水平还是科技教育水平，我国与发达国家相比还存在一定的差距。全球化，不仅要求中国对外开放，学习、借鉴发达国家的科技、文化、技术和管理，还必须发现、挖掘自己的优势，以形成特色。中国作为有五千年文明历史的国家，有着优秀的文化与民族美德。其中，儒家文化是中国传统文化的主流，因此，中国要在人才培养上形成特色就必须吸收儒家文化的合理内核。儒家文化与现代市场经济的有机结合是培养新时代儒商的土壤。从《说文解字》来看，“儒”是“人”和“需”的组合，“儒”是“人们所需要的”，也是能够满足市场需求、为社会发展服务的晶学兼优的人才；“新儒商”不同于传统“儒商”。概括地说，“新儒商”的内涵包括：(1)具有仁爱之心，能够满足市场需要，适应市场经济、知识经济、科技创新的变化，体现中华民族传统美德与优秀文化，吸纳国外先进文化，并融合提炼，形成特色。(2)具有渊博的知识，具有经营、管理、营销、交际、表达等方面的能力。(3)诚实守信，博学创新；爱岗敬业；发展实业，服务人群，报效祖国。 　　 　　二、新儒商的培养要与新经济相适应 　　 　　新儒商的培养必须适应市场经济、知识经济以及新兴产业的发展与变化。在传统工业经济时代，产业的重点是制造业，如机械制造与汽车制造业、电气产品与电子产品制造业等；而在新经济时代则呈现出制造业和服务业逐步一体化的趋势，服务产业占据越来越重要的地位，特别是提供知识和信息的服务产业将成为社会的主流，如“数字经济”、“网络经济”和“虚拟经济”等。因此，新儒商的培养与造就不仅要依托传统的制造业和流通业，还必须依托新兴的产品制造业和新兴的服务业。新经济对新儒商人才的道德、知识、能力等提出了新的要求，呈现出“伦理道德知识+工业知识+商业知识+信息服务知识+市场知识+管理知识+创新”的多元化趋势。 　　新儒商的培养要适应高新技术的快速发展。高科技是推动新经济发展的重要力量。按联合国组织分类，高科技主要有信息科学技术、生命科学技术、新能源与可再生能源科学技术、环境生态高新技术、新材料科学技术、空间科学技术、海洋科学技术和管理科学技术。发达国家非常重视高科技产业化。高科技产业化是在高科技的基础上形成新兴产业的过程，其关键是人才培养。我国不仅应该重视高科技人才的培养，促进高科技人才的合理流动，实现高科技资源的合理配置，而且要重视具有儒学基本功的高科技管理人才的培养。 　　新经济时代管理重心的变化要求德才兼备的人才。在工业经济时代，管理重点是生产管理，是扩大规模、增加产量，生产环节成为管理中心，管理的重心是提高劳动生产率。而在新经济时代，管理的重点是研究与开发，是切实提高经营管理人员及职工的道德、文化、科技等方面的综合素质。管理的重心由单纯地提高劳动生产率向知识(包括技术)的生产与开发转移，提高知识的生产与开发率成为衡量企业的重要指标。管理重心的变化对管理人才的知识结构、综合素质提出了新的要求；一是管理人才必须重视道德素养的培育和个人诚信的树立，这是非常关键的；二是重视学习多元化的知识，包括学习经济学、管理学