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论叶昌炽藏书纪事诗文献学价值 　　摘 要：叶昌炽所著《藏书纪事诗》开藏书家研究先河，该书以诗歌的形式记录了自五代到清末藏书家的事迹，其中还介绍历代刻书、抄书、校书等方面的情况。本文重点浅析了《藏书纪事诗》一书所蕴含的板书、版本、目录、校勘等方面的文献学价值。 　　关键词：版本目录学；刻本；校勘；文献学 　　中图分类号：G256 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）04-0104-02 　　一、叶昌炽《藏书纪事诗》 　　叶昌炽（1849-1931），浙江绍兴人，字颂庐，又字鞠裳、鞠常，晚号“缘督庐主人”。叶昌炽不仅是清末著名的藏书家，还精通于金石学、版本目录之学，是一名伟大的文献学家，也是首位确认了敦煌莫高窟藏经洞宝藏价值的学者。① 　　自光绪十年起，叶昌炽便拜访全国各地收藏家，阅读历朝藏书书目，收录了五代至清末730多名藏书家，《藏书纪事诗》一书历时7年终于撰成，共计416篇，叶昌炽将上下3000年的藏书家视为一个整体来研究，是我国第一部以纪事诗体为古代藏书家立传的著作。 　　《藏书纪事诗》最早的刊本收录于叶昌炽及门弟子江标所著《灵鹣阁丛书》第五集，其在光绪二十三年首先刊刻了六卷本的《藏书纪事诗》，由于时间仓促，多有舛误，叶昌炽便多处增补校勘后重新出版，这便是今天世人所见的《藏书纪事诗》七卷本。此本享有“乃二百十年间无人荟萃之创作，文字一日不灭，此书必永存天壤”的赞誉，为后人所推崇。 　　二、《藏书纪事诗》对历代刻板刻书研究的成就 　　《藏书纪事诗》不仅大篇幅记录藏书家们的藏书活动，也涉及到了他们抄书、刻书等活动。自北宋以来，有许多名人世代就以刻书为业，叶昌炽的《藏书纪事诗》从侧面或多或少介绍了了历代刻板刻书的情况，记述了不少这方面的信息，有相当高的文献学价值。 　　（一）历代刻板刻书 　　据陈振孙条下引《书录解题》一则可知，五代开运丙午年间刊刻的古京本《九经字样》，是现今最古老的家藏书籍。 　　叶昌炽在卷一第一节《毋昭裔守素》中说：“蜀本九经最先出。”由《焦氏笔乘》可知唐末益州就已有墨板的出现，毋昭裔请求蜀主刻印《九经》，自是始用木板摹刻《六经》，司马、班、范诸史，后传于世。《挥麈余话》肯定了毋昭裔倡导刻板的成就，同时记载了唐明宗命太学博士李锷书《五经》，且由国子监刊板，自此国子监刊印盛行，而以蜀中最为风行。 　　卷七活字板一首详细介绍了毕?N创造活字印刷术的过程，由于印刷术的发展，宋代的刻书事业进入全盛时期。据叶昌炽案语《弼宋楼藏书志》一跋可知，宋板《汉史》最少也有五六部。 　　由卷三高濂条下征引文献《燕闲清赏笺?论藏书》可知宋元刻书的大致特征：宋元的刻书印刷清明，多奇书，佛氏、医家两类更为丰富，以宋刻为善。宋人之书，格用单边，中多避讳字；元刻便是模仿宋单边，书法和绘画不分粗细，中无讳字。宋板书用墨稀薄，纸坚刻软，开卷自生书香；元刻用墨秽浊，纸松刻硬。从黄伯思一条下引张萱的《疑耀》也知宋板书多刊印于官府文牒的背面，四十卷的《类篇》就是例子，其纸极坚厚，背面光泽如一，由此可知宋代刊刻事业盛行的个中缘由。传世至今的宋版书已是凤毛麟角，及其珍贵。 　　卷四收录了顺治丁亥年间进士季振宜的藏书历史。季振宜号沧苇，《沧苇书目》中记载的宋元时期的板刻甚至是抄本都非常齐全，据叶昌炽《案语》可知，宋版《文选》、明板《长庆集》，都有季振宜“吾道在沧洲”的朱记。季振宜自撰的《季沧苇书目》中多宋元旧本，对其刊刻源流及行款面目记载甚详。 　　（二）书贾书籍铺 　　宋代坊间刻本虽多，但历来不为世人所重，亦多不见史传记载，除了余靖安、陈起二家稍加考据外，其余坊肆刻书历史只能从传本或者各家书目的记录中去探究，因此从各藏书家的题识中去验证也不失为有效策略之一。 　　叶昌炽《藏书纪事诗》在附录的书贾八首里首先赞颂了建安余氏的刻书成就，以诗曰：“唐宋元明朝市改，一家世业守雕??。”不仅《九经》世所传本以建安余氏所刻为善本，宋板《列女传》也载有“建安余氏靖安刻于勤有堂”，余氏世代以刻书为业，论书板之精者，数仁仲最为著名，如《礼记》每卷均有“余氏刊于万卷堂”或者“余仁仲刊于家塾”的字样。 　　叶氏还对某些知名的书籍铺的刻书成就给予了赞誉，肯定了他们的贡献。书中重点介绍了宋代的尹家书籍铺，该铺是临安府（今杭州）书坊，刻印书籍甚多，如元?v奎酉西平清真子石京募工镂板《茅亭客话》十卷、《续幽怪录》四卷、朱弁的《曲洧旧闻》等均为尹家书籍铺所刻印。宋代著名的书籍铺还有陈起及其后人陈解元书籍铺，刻有《李贺歌诗》、《孟东野集》、《中兴江湖集》等，至今传于世者有《朱庆余诗集》和《唐女郎鱼玄机诗》各一卷，《李丞相诗集》二卷，所刻书皆在卷末印有“棚北大街睦亲坊陈解元书籍铺印行”或“临安府陈道人书籍铺刊行”牌记。时临安书籍铺甚