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论学生道德能力培养 　　〔摘要〕道德能力是人认识理解道德规范，在面临道德问题时能够鉴别是非善恶，作出正确道德评判 和道德选择并付诸行动的能力，是促进人的发展的重要因素。但我国传统道德教育长期以来 一直忽视对学生道德能力的培养，造成道德能力培养中的错位和缺位现象。主体意识的凸显 、新的交往形式的形成及德育的不断发展，为道德能力的培养提供了诸多可能性条件。现代 德育应面向生活世界，实现道德认知与道德实践的结合，以“生成的人”的方式培养人，提 高学生的道德能力。 　　〔关键词〕 道德能力 德育 培养 　　〔中图分类号〕 D648 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1007??1539(2008)03??0075??03 　　 　　道德能力是人认识理解道德规范，在面临道德问题时能够鉴别是非善恶，作出正确道德评判 和道德选择并付诸行动的能力。道德能力既是道德思维能力又是道德实践能力，它是由道德 认识能力、道德判断能力、道德选择能力、道德践履能力、道德直觉能力和道德创造能力等 要素构成的。［1］分析传统道德教育对学生道德能力 发展的缺位，探求现代道德教育对个人道德能力培养的可能性和现实路径，对提高学生 的道德能力具有非常重要的?┮庖濉＊? 　　 　　 一、传统道德教育对学生道德能力教育的缺位 　　 　　 “传统道德教育是与现代道德教育相对应的概念，主要是指在以农业文明为基础的社会形态 上建立起来的道德教育的基本倾向。”［２］这里的传统道德教育不仅仅是在时间上 的界定，而且 也包括在道德教育意识上的界定：传统道德教育与政治教育相混淆，以灌输为主要教育方式 ，以传授政治、道德知识体系为主 要内容，使道德教育“不仅缺乏明确的合理定位，停留在较空泛的说教层面，缺乏实践的可 操作性和对个体社会行为的有效引导，而且使之成为一种纯粹的工具理性，失去了对经验、 现实超越的外在动力，淹没了道德教育的本质。其结果充其量是培养人对现实的服从，但不 可能培养出具有无限创造力的人”［2］(25）。 　　 (一)传统道德教育的定位及其对学生道德能力发展的错位 　　 我国传统道德教育的定位在于把道德教育作为社会对个人的外在要求，而不是个人生成发展 的内在需要。因此，我国传统道德教育往往把规范伦理作为教育之本。以规范伦理为本的道 德教育又不可避免地产生了对道德超越性本质的背离，也使学生在道德教育的过程中成为“ 伦理人”，而不是“道德人”，束缚和限制了学生的成长。 　　 传统道德教育的他律性定位对学生道德能力的培养是一种错位。道德能力的培养要求学生在 道德学习中必须了解道德规范产生的生活背景，理解道德规范本应产生的对个人发展的深层 推动意义。道德能力的发展离不开学生对道德的感悟和体验，需要学生对道德进行反思和追 问，最终达到内心的认同感，并在生活世界中做出自我的分析、评价和行动。这些仅仅 靠他律性的道德教育是远远不能达到的。 　　 (二)传统道德教育“人学空场”及其对学生道德能力发展的缺位 　　 由于道德是在人与人的关系中进行的，是一种人对人的活动，它必须以人为核心，道德规范 和道德实践决定着人在社会中的生存发展状态。但是传统道德教育则把人从社会中脱离出来 ， 从关系中剥离出来，把人看作是符号和代码。其教育目的在于把握“人的本质”并根据这一 本质进行“科学的”教育，使之符合既定的道德框架和模具，在教育中只是把人作为 改 造的对象而不是主体，教育不是为了发展受教育者的道德能力、培养其道德素质，而是为了 使受教育者符合其“本质规定性”。这样的道德教育完全背离了人性发展所特有的过程 和规律，使本来应该充满人性魅力的德育，变成了毫无主体能动性的灌输与说教。 　　 这种“人学空场”的状态对学生道德能力的发展是一种缺位。培养学生道德能力的前提是形 成学生自我对道德的内化和内省，这就要求道德教育的核心是学生，要根据生动的、个 性化的学生来制定教育的内容，培养学生正确看待生活世界的价值观。道德能力的发 展一定是要以每个人对道德的自我规定性为基础，因此道德教育也必须在此基础上对学生的 道德能力进行培养。 　　 　　 二、新时期道德教育对道德能力发展的可能性 　　 　　 (一)主体性意识的凸显为培养和发展道德能力提供了机遇与空间 　　 物化的世界打破了人们习以为常的生活世界，统一性价值标准的失落、权威性精神引导的破 碎以及物质世界的诱惑冲击都使人们原有的精神世界随时面临颠覆的危机。然而，人固有的 精神本能使人们在颠覆旧世界的同时，不断引发建设新世界的欲望，人们的自由个性、主体 性意识就在自我思索的过程中凸显出来。马克思立足于人的发展，把人类历史进程概括为三 个阶段，其中，“以物的(二)新的交往形式中人的道德能力的空缺为德育培养提供了新的生长点