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论张闻天哲学思维方法及其当代意义 　　【摘 要】张闻天善于把马克思主义理论与新民主主义革命实践相结合，善于把马克思主义哲学、政治经济学与社会主义建设实际相结合，自觉地在实践中运用唯物辩证法，充分显示了他的哲学素养。在改革开放的新的历史条件下，深入地研究和把握张闻天的哲学思维方法，对于推进建设有中国特色社会主义伟大事业，建设马克思主义学习型政党，具有重大而深远的理论价值和时代意义。 　　 ?? 　　【关键词】唯实求真；经济理论；辩证范畴；哲学思维 ?? 　　【中图分类号】D232 【文献标志码】A 【文章编号】1674―0351（2011）03―0078―06?オ? 　　 　　 一、唯实求真的楷模?? 　　 张闻天一生追求真理。他青年时就参加五四运动，经受了先进思想的洗礼，积极探索救国救民的道路。在“五卅”运动中，他加入了中国共产党。上世纪30年代初，他走上了中央领导岗位，尽管一度执行过“左”倾教条主义的错误政策，但很快认识到“左”倾冒险主义给党的事业造成的极大危害，毅然与“左”倾错误决裂。在1935年1月的遵义会议上，他作了批判“左”倾军事路线的报告（史称“反报告”），支持毛泽东为代表的军事路线。在长征途中，他坚决同张国焘分裂党和红军的阴谋作斗争，维护了党的统一。长征到达陕北后，他主持并制订了党的抗日民族统一战线政策等。在1938年党的六届六中全会上，他致开幕词并作了关于组织问题的报告，确立了毛泽东在党内的领袖地位。解放战争时期，他主动要求到东北工作，在创建根据地、剿匪、土改、生产建设等一系列重要工作中都有突出建树，他关于东北经济构成及经济建设基本方针的论述，具有重要的理论意义和现实意义。?? 　　 新中国诞生后，张闻天任驻苏大使，后又任外交部常务副部长。他关于社会主义建设要争取和平国际环境，驻外使馆要以各国政府为主要工作对象，对外援助要量力而行，必须坚持勤俭办外交等观点，至今仍具有重大的现实意义。在1959年庐山会议上，他坚持真理，说了真话，却受到了不公正的对待。在“文革”中，他遭受磨难，仍丹心依旧，坚持党性，保护同志，表现了共产党人的革命正气。在晚年，他仍不倦地进行理论思考，写了批判“左”倾错误、探索社会主义经济与思想建设的大量材料（史称“《肇庆文稿》”）。?? 　　 张闻天之所以能在重大历史关头坚持真理、修正错误，这和他虚心好学、坚持民主作风和注重党性修养是分不开的。?? 　　 第一，刻苦钻研革命理论。张闻天嗜书如命，是一位学者式的革命家。他认为，做研究工作应力求具备两个条件：一是要有马列主义基本理论的武装；二是要有比较广泛的基础知识。早在莫斯科中山大学上学时，他就十分好学，每逢假日，他很少外出游玩，总是孜孜不倦地埋头读书。张闻天读书看报一直坚持以下习惯：一是做读书卡片，二是写眉批，三是写笔记。即使在长征这样艰苦的环境下，他仍坚持写笔记。庐山会议后，他被撤销了一切领导职务，分配到经济研究所当了一名特约研究员，但他并没有消沉，一心扑在社会主义经济问题的研究上，将研究的心得写成一篇篇的笔记送给中央，以备中央制定政策时参考。张闻天的笔记，按内容可分为两种：一种是工作性笔记，长征笔记就属此类；另一种是学术性笔记，1985年出版的《张闻天选集》中的许多文章，就是从他的笔记本中选出的。?? 　　 第二，坚持民主作风。遵义会议推举张闻天在党内负总责后，中央内部的民主生活比过去好得多了，这是与他本人的民主作风分不开的。在他主持的会议上，很尊重同志们的意见，允许不同意见的争论，提倡讲真话。他自己更是以身作则，从不对别人阿谀奉承，总是有喜报喜，有忧报忧。1958年春，他在视察了南方一些地区之后，感到形势很好，曾经写信给毛泽东，汇报自己受到鼓舞的心情。可是，后来他发现了“左”的错误，心情越来越沉重，因而在1959年庐山会议上，终于毫无保留地将发现的问题和自己的看法在会上谈了出来。关于党内民主作风问题，他说：“主席常说，要敢于提不同意见，要舍得一身剐，不怕杀头，等等。这是对的。但是，光要求不怕杀头还不行。人总是怕杀头的，被国民党杀头不要紧，被共产党杀头还要遗臭万年。所以，问题的另一面是要领导上造成一种空气、环境，使得下面敢于发表不同意见，形成生动活泼、能够自由交换意见的局面。”[1]（P337)张闻天提出，是否具有民主作风的一个标准，就是能不能听所谓“反面意见”。?? 　　 第三，注重党性修养。入党前夕，张闻天就在一篇文章中表示，要“做一个无私的光明找求者”，他要“在这个黑暗的世界上为了光明，为了真理而苦斗”。他用自己一生的行动，实践了这个誓言。担任总书记期间，他因支持毛泽东的正确路线而遭到一些人非议，他明确表示，“真理在谁手里就跟谁走”。延安整风批了教条主义，当时有人错误地认为马列的书不要读了，甚至连《资本论》也扔掉