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让言语与主体精神一起成长――浅谈建构课堂对话文化意义 　　克林伯格曾说，在所有的教学中，都进行着最广泛意义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标志。语文课堂教学从根本上说是对话教学，课堂对话的过程，是师生对话、生生对话、师生与文本的对话。对话的推进及课堂的话语情况，都有其内在的文化因素。本文拟以文化及其建构为出发点分析课堂对话。 　　 　　一、文化在课堂对话中是一种客观存在 　　 　　在《我的叔叔于勒》的课堂上，当对话推进至“躲于勒”时，教师问：“母亲不认于勒说明了什么？”学生回答：“资本主义社会亲情冷漠，唯金钱为上。”其他学生纷纷附和。这样提炼出主题似乎是水到渠成的，但如果深入分析就可发现，其中存在的问题还是颇多的。例如，教师为让学生做出“正确”的回答而创设的氛围合理吗？学生的答案是不是自己思考出来的？是哪些学生做出这个回答：是出身于贫困家庭、深知贫穷和苦难的学生，还是家庭环境优裕的学生？对“行为不正糟蹋钱”“逼得父母动老本”“把遗产吃得一干二净”“还大大占用了我父亲应得的那一部分”的“流氓”，应该有怎样的看法才是正确的？没有回答的学生心里是怎样想的？ 　　如此一问，我们就可发现，课堂对话其实就是不同群体文化的展示，有羞于展示的弱势群体的文化，有“高层次”的文化。哪些言语在课堂上是合理的，会得到认可？判断中就存在人为的因素。于是，有的学生拥有绝对的话语权，有的学生则因为他们的思想认识不符合对话文化而选择放弃。即使在合作探究小组这个小圈子中的对话，也会因个体文化的差异而造成话语权的不平等。 　　如对于勒，难道真的去同情、扶持他，把自家苦苦奋斗多年、正在逐步看好的前景送给他，让他在一夜之间输掉吗？来自贫困家庭的孩子真的会如此想吗？他们敢于在公开场合发表自己的看法吗？教师为他们的真诚回答提供了必要的文化氛围了吗？富裕家庭要有怜悯之心、感恩之心，但在教师设置的对话文化氛围中，那些来自富裕家庭的学生的回答是真诚的吗？ 　　课堂对话要体现主体性，对话主体间是平等的，但这些并不是简单地让每个人都有发言的机会就可以达到的。如果没有构建正确的课堂对话文化，不同的思想、价值观是没有平等的话语机会的。 　　外在的话语机会如果失去，内在的思想就不会得到碰撞，精神上就不会得到成长，认识水平就不会得到提高，自然的，言语能力也就不会得到提升。 　　教学进程是一种课堂对话的客观推进过程，通过分析，我们能感受到对话文化的客观存在。不同文化背景的言语主体对问题会做出不同的回答，不同的对话文化氛围会有不同的对话内容。对话文化与对话个体的精神建构、言语成长之间的关系是密切的。换言之，如果课堂对话文化分析清楚了，就能正确建构对话文化，促进对话，促进个体精神建构及言语能力的提高。 　　 　　二、课堂对话文化的变化 　　 　　1.学生在课堂对话中需求的变化 　　一般情况下学生文化角色的定位是比较清楚的，传统的说法是接受知识，现在则强调其主动性。无论何种说法，学生的角色定位是学习者。“知识改变命运，教育成就未来”，学生通过学习发展自己，成就自己，是学校、课堂的重要主题，这个主题有较多的竞争、应试的色彩，有时表现出残酷的一面、与教育的人文精神相悖的一面。 　　现代的学校课堂文化还有另一面： 　　第一，课堂不只是学习的场所。课堂应该成为学生精神栖息、心灵成长的处所，是学生的精神乐园。随着课改的推进，这个主题在课堂里已经成为主流的文化。有人笑曰学校或课堂有幼儿园或游乐场的成分在里面，其实是相同的文化成分在其中。 　　第二，课堂要让学生的各种精神需求得到满足。过去传播知识的途径比较有限，而现在，学生可以通过各种途径获得他们想知道的东西，他们接受的是现代生活的文化，他们的资讯途径并不比教师少，只是他们对生活的感受、理解的深度比不上教师。所以，学习的文化就有了很大的变化，学生不是希望在对话中从教师口里获得知识，他们希望教师为他们指点学习的方法，更希望教师给他们提供获得知识的机会，更希望得到肯定，更希望展示自己。于是，课堂里要有宽松的氛围，教师要让大家各抒己见，自己适时地点拨，使学生在不知不觉中提高言语能力。课堂对话要具备交际环境的所有要素，要有全新的人际关系，大家互相尊重，使对话过程能满足交际、友情、自我价值等多方面需要，使个体精神需求得到满足，心灵得到成长。 　　第三，对话更注重过程性的内容及细节。学生在课堂对话中的需求不再是简单的判断和肯定，他们需要在对话过程的细化及深化上得到肯定和鼓励。有许多教师的对话用语能得到大家认可，能反映出这种对话文化的变化，如体现与学生的平等：“对×××，你肯定有自己的看法！能说说吗？”“你的发言对我（大家）的启发很大！特别是×××。”如体现对学生的尊重：“你肯定还有另外一