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论语教育思想在音乐教学中运用 　　儒学思想体系几经演进，从汉朝以后始终是中国封建社会占统治地位的主导思想，孔子也成为古代文化史、学术史上影响最大的人物。孔子在中国历史上，至少做出以下三项破天荒的创举：一是进行大规模私家讲学活动，打破官府垄断教育的局面，将之引向民间；二是创立了具有相对独立意义的学派，即不依附某个特定的政治势力，以思想的传承为纽带的学术集体；三是最早地将政治、社会及人际关系等实际问题转化为非参政人士探讨的学术问题，并且建立起系统的思想体系。中国古代历朝统治思想基本上是建立在孔子思想体系之上的，而《论语》中所反映出的教育理论，对音乐教育有很大的启示。 　　 　　一、论语中的艺术素质 　　 　　孔子把艺术素质当作文化素质的一种延伸，他在把文学作品《诗三百》重新谱以曲调后，《诗三百》就不单是一种文化作品，亦是艺术作品。很少有人在评价孔子的时候提到他是一个艺术家，但事实上孔子通过对艺术的学习、实践、研究、交流，形成了自己的艺术思想，培养了自己的审美意识，具有了相当高的审美趣味。美与善是孔子的审美标准，美是指音乐本身旋律优美，善是指音乐所表达的情感健康向上，对人能产生良好的影响。他指出完美人格的形成是“兴于诗，立于礼，成于乐”的过程，并高度评价了艺术在教育中的作用。美普遍存在于大自然和生活之中，是人类永恒的话题，亦是人类永远的追求，艺术欣赏和艺术实践是提高人们审美能力的主要途径。 　　1.艺术欣赏。当时的乐，并不仅仅是指音乐。郭沫若说过，中国旧时的所谓乐，它的内容很广泛。音乐、诗歌、舞蹈本是三位一体自不用说，绘画、雕镂、建筑等造型美术也被包含在内，甚至于连仪仗、田猎、肴撰等都可以涵盖。凡是使人快乐，使人感官可以得到享受的东西，都可以广泛地称之为乐，但它以音乐为代表，是毫无疑问的。因此所谓乐，在春秋时代，还泛指当时的文艺。它包括词、曲、舞三部分，相当于后世的诗歌、音乐和舞蹈三者的结合。孔子刻苦学习旧时流传下来的乐，并在一生中长期坚持对乐的实践，在这一过程中，孔子的艺术素质不断提高，对乐的认知水平也高于常人，他对乐做了大量整理工作，由于孔子一生都在对诗歌、音乐进行学习、研究，因此他具有相当高的审美素质。 　　2.艺术实践。孔子经常进行艺术实践活动，《论语》中记载：子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”除了唱歌，孔子还经常击磐、弹琴，《论语》中对于孔子此类艺术行为均有颇多记载。孔子一生爱好唱歌，只要孔子不参加丧礼，那么其余时间他是天天唱歌的；孔子除了自己唱歌外，还经常与别人一起切磋，相互学习：“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”孔子耗费了极大的精力进行了孜孜不倦的音乐学习和实践，而且他的一生弦歌诵乐不绝，一边学习、一边实践，经过长时间的浸润，乐已经成为孔子生活的一部分，在孔子心中有着相当重要的地位。音乐教化则是孔子艺术教育的核心。孑L子弟子在孔子的影响和教导下，均对乐有一定的造诣，且经常进行艺术活动；通过对其弟子艺术活动的研究，亦可从侧面反映孔子对乐的重视。 　　 　　二、论语教育思想对音乐教学的启示 　　 　　1.教师要做到为人师表、知行统一。教师是人类文化的传播者，在人类文化的继承和发展中起着桥梁和纽带的作用。在音乐教学中，音乐教师的专业能力与知识结构以及自身修养是提高音乐教学质量、促进音乐教学不断发展和完善的关键。《论语?述而》中提到“诲人不倦”，是说教诲别人不能厌倦。作为音乐教师，要想做到诲人不倦，不但要有良好的专业素养，还应该有好的德行。在专业方面，音乐教师应该具备丰富的演唱实践经验和教学经验，将自己的实践经验加以总结、提炼，运用到音乐教学的过程中，并且不断加强自身专业的学习，积累大量曲目，不但要注重优秀经典作品的积累，也应该关注新创作的作品，广泛浏览、学习和试唱，不断地补充和丰富自己的曲目量，在为学生树立良好榜样作用的同时也完善了自身的专业修养。在师德方面，论语中说：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”这是对孔子温和而又严肃，威仪而不凶悍，恭谨而又安详的写照。要求教师在对待学生的态度上和蔼可亲又严肃不苟，神情上威严庄重而不凶猛强悍，作风上谦恭谨慎、从容不迫而又不浮躁骄横，表里如一、知行统一。在音乐教学中，教师要了解学生的思想、情绪、性格等方面的情况，循循善诱、言传身教，让学生自觉地尊重老师、积极地配合教学，如果老师过于严厉甚至急躁动怒，会使学生紧张害怕，不能领会和做到老师的要求，影响教学质量。因而，音乐教师应为人师表，用自己的言行举止来影响和教育学生，使自己成为学生的榜样。 　　2.音乐教学要实施启发式教育。启发式教育是孔子的一个重要教育思想，是孔子教学经验的升华和结晶，也是我们应该提倡和践行的重要教育思想。孔子在长期的教育实践中，以自身的体会告诉我们，要使学生获得广博精深的学