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论语文意识培养途径 　　王尚文先生指出：“语文意识关注的是言语本身的物质存在，就是要认真听听它的声音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的‘体温’，把它摆在它和整体的关系之中，摆在它和语境的关系之中反复审视、掂量、咀嚼、玩味，从这里出发走上正确的语文学习之路。”这里的“审视、掂量、咀嚼、玩味”，其实就是作为语文学习的主体借助于第二信号系统而实现的对遣词造句、谋篇布局的自觉性、能动性、创造性反映，是对语文的审美。那么，所谓的语文意识，应该是对于遣词造句、谋篇布局的审美意识。 　　审美自然包含审丑。审视、掂量的过程，其实就是辨别美还是非美的过程。请看王尚文先生在《“语文意识”：语文教学的阶梯》一文中引用的朱光潜先生在《谈文学》一文中的一段回忆： 　　从前我看文学作品，摄引注意的是一般人所说的内容。如果它所写的思想或情感本身引人入胜，我便觉得它好，根本不注意它的语言文字如何。反正语文是过河的桥，过了河，桥的好坏就不用管了。近年来我的习惯几已完全改过。一篇文学作品到了手，我第一步就留心它的语文。如果它在这方面有毛病，我对它的情感就冷淡了好些。我并非要求美丽的词藻，存心装饰的文章令我嫌恶；我所要求的是语文的精彩妥帖，心里所要的字句安排在最适当的位置。那一句话只有那一个说法，稍加增减更动，便不是那么一回事……这种精确妥帖的语文颇不是易事，它需要尖锐的敏感，极端的谨严，和极艰苦的挣扎。一般人只是得过且过，到大致不差时便不再苛求。 　　王先生把朱先生这种对语言文字的审视、掂量、咀嚼、玩味概括为“自觉关注”，称之为“语文意识”。其实朱先生对文学作品语言文字的“留心”就是对语言文字的审美。对“有毛病”的语言情感“冷淡”，对“存心装饰”的艳词丽句“嫌恶”，这是对语言的审丑；要求语文“精彩妥帖”，“心里所要的字句安排在最适当的位置”，这是对语言的审美。在日常生活中，在阅读写作过程中，如果能够处处“留心”，如果具备对语言的审美习惯，还愁没有强烈的语文意识吗? 　　关于语文意识养成机制的研究，目前基本上还是空白。2004年，我开始着手“关于语文意识培养策略的研究”，2007年，这一课题升格为省级课题，由于语文意识养成机制极为茫然，培养策略的研究也不可能不大打折扣。既然语文意识也是一种审美意识，我们不妨从审美的心理机制人手，探讨一下语文意识的养成途径。 　　第一，语言积累是养成语文意识的基础。人们的心理活动是相当复杂的。我们的大脑只有整体发挥各种功能，感知、理解、想象、联想、情感等活动此起彼伏、相互联系、彼此促进，才能形成审美的心理机制。而大脑各种功能的整体发挥，离不开审美主体固有的生活经验和相关知识，没有生活经验和相关知识的参与，就不可能获得对审美对象的深刻理解。观千剑而后识器，操千曲而后晓声。对语言的审美也是如此。没有一定的词汇积累、言语积累，连审美对象的用词是否准确、语句是否通顺尚且不能知晓，又如何“审视、掂量、咀嚼、玩味”呢?教育心理学研究成果表明，在儿童的记忆仓库中，丰富的语言材料的储备。是理解和运用语言能力的必要条件，也是提高思维能力和智能活动水平的基础。这个“储备”的手段，就是背诵。不背诵是不会将规范的书面语言植入记忆的仓库，内化为自己的语言的。巴金说过：现在有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面了，这么多具体东西至少可以使我明白所谓“文章”究竟是怎么回事。离开了语言的积累，思维、审美、鉴赏等一系列心智活动，就无法完成必要的传递与转换。 　　第二，咬文嚼字是养成语文意识的关键。人类的一切认知活动，都离不开对客观事物的反应。从心理学的层面来说，人的感觉器官，如果不受到一定程度的刺激，就不可能感知任何事物。刺激的程度，又与人的主观意志高度相关。欣赏文学作品，走马观花的刺激，自然不能与潜心赏玩的刺激同日而语。对语言的审美同样如此。新课标指出：语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。而语文实践的重要形式就是咬文嚼字，也就是新课标所强调的，在阅读的过程中，联系上下文。推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。没有字斟句酌的“审视、掂量、咀嚼、玩味”，不仅不能提升语文素养。也不可能真正把握阅读对象的精髓，更不可能在阅读过程中养成自觉的语文意识。阅读是这样，写作也是如此。朱光潜先生是美学大师，吕叔湘先生是语言学大家，二老不约而同以“咬文嚼字”为题撰写文章，强调咬文嚼字的重要性，这是很耐人寻味的。朱先生强调：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻。情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。”字斟句酌之外，还有谋篇布局。谋篇布局可视为对字句审美的