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论信息技术在教育应用中技术理性 　　【摘 要】 　　信息技术的发展引起了人类学习方式和思维方式的变革，新技术、新媒体在教育领域的应用也呈现出前所未有的繁荣景象，但同时在教育领域中也出现了“以技术为中心”的片面的技术理性取向，表现为教育工作者对新技术的过分热衷和盲目乱用。教育的发展需要价值理性主导下的技术理性，也需要与科学理性相结合的技术理性。 　　【关键词】信息技术；教育；技术理性；价值理性；科学理性 　　 　　【中图分类号】G420【文献标识码】B【文章编号】 １００９―４５８ｘ（２０11）02―００24―０4 　　 　　 信息技术的飞速发展加快了教育信息化的进程，促进了教育的发展，解决了教育、教学中的许多实际问题。但是，随着信息技术日新月异的发展和新媒体的不断涌现，在教育领域中开始出现了盲目使用技术、过分关注技术的功能和效用，唯技术至上的观念。在这种观念的影响下，许多教师过于倚重技术的“工具性”和“力量性”而带上了明显的“以技术为中心”的色彩，认为只要使用了先进的技术就能促进学习者的有效学习，学习者被动适应新技术的功能，技术理性被片面化，从而缺乏了理性特征中最宝贵的反思精神和批判性。笔者从对技术理性的反思入手，试图讨论在信息技术的教育应用领域中，教育工作者该树立怎样的技术理性观。 　　 　　一、技术理性的哲学观 　　 　　 技术理性是人类理性与科学技术结合的结果，是科学技术理性化的产物，是一种追求合理性、规范性、有效性、功能性、理想性和条件性的人类智慧和能力。对于技术理性的反思，就不得不回到韦伯对理性的划分：工具理性和价值理性。 　　 韦伯认为：“工具合理性行为取决于对周遭客体和他人行为的期待，这些期待被行为者当作达到自己合理追求和计算目标的‘条件’或‘手段’，价值合理性行为是为某些意识到的伦理的、审美的、宗教的或行为的其他形式的价值本身的信念所决定的行为，他与成功的希望无关。” [1]从韦伯对工具理性和价值理性的解释来看，工具理性是一种被限制于对工具而非对目的领域的理性，它追求工具的功能、效率，追求技术最先进和功能最强大，而拒绝考虑行为的目的和是否符合终极价值；价值理性是立足于信念，具体行为有待于依据信念而做出取舍，它受信仰和理想等非理性因素的力量驱使，是那些客观存在而不受外界条件限制的终极关怀。但是在韦伯的学说中，工具理性和价值理性从未以纯粹的形态在现实中出现过，任何实际行动既包含工具合理性成分，又有价值合理性因素在内。因而，我们在探讨技术理性的本质时，必须克服将两种合理性片面化和对立起来的缺陷。 　　 基于上述观点，技术理性作为人类理性的一种意识形态，它同样具有理性的两个维度：工具理性和价值理性，也就是说，“技术理性是既包含工具理性和价值理性，又高于工具理性和价值理性的发展理性”[2]。“在技术理性的起点，工具理性与价值理性都是以人为原点的，一个是面对人类当下的需要，一个注重人类存在的终极价值。一个希冀寻求更好的手段和方法解决人们的生存困境，改善人类的生命质量，追求的是以最小的代价达到最大的目标；一个探寻人的生命价值及其意义所在，强调的是维护人类的基本价值观念。”[3]从韦伯的学说中我们可以看出，在技术理性的两个维度中，工具理性只是实现价值理性的一种手段，价值理性是最终目的。在教育领域中，技术的应用只是手段和过程，人的发展是教育的最终目的。 　　 　　二、对工具理性泛化的批判 　　 　　 任何事物的泛化都意味着一种巨大的损失，因为它掩盖了其他价值。从技术理性的工具维度自身来看，它所依赖的功能、效率、手段和程序等原则是充分合理的，但如果工具理性一旦专制为技术理性唯一的维度，使技术理性等同工具理性并使之扩张泛化，其理性也就随之消失，如此则应受到批判。“教育技术领域的未来将永远是与技术的发展纠结在一起的”[4]，因而我们无法逃避技术理性，更不能全盘否定。我们对技术理性的反思和批判，本质上是对由于工具理性维度的过分张扬而导致技术理性的泛化的批判。工具理性主要关心为实现那些被认为是理所当然的目的之手段的适用性，却不关心目的本身是否合理的问题。它的主要焦点是“关心怎么做，而不关心是否应该去做。它关心的是实用目的，认为使用信息技术应该会有好结果，排除思维的否定性和批判性，因此是单向度的思维方式”[5]。“工具理性”的张扬使“价值理性”逐渐被遮蔽，甚至使二者相互对立起来。 　　 在日常的教育实践中，人们对实体技术的热衷屡见不鲜，许多人一味地追捧先进的技术和过分关注技术的效用，而较少关注是否符合教育价值，是否能够解决教育中的实际问题，表现出了唯工具论的倾向。这种观念的影响具体表现在以下两个方面。 　　 （一）以技术为中心，学习者处于被动地位 　　 在教育领域中盛行的“以技术为中心”的取向本质上