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论黄炎培职业教育思想及其现实意义 　　摘要：黄炎培是我国著名的职业教育倡导者，他以毕生的精力奉献于中国职业教育事业，为改革脱离社会生活和生产的传统教育，建设中国的职业教育，作出突出贡献。他的职业教育思想与理论对我国当今职业教育的发展有直接的指导作用，值得我们深入研究。 　　关键词：黄炎培；职业教育；现实意义 　　 　　一、黄炎培的生平及其职业教育思想的形成 　　黄炎培（1878―1965），江苏川沙人，号楚南，后改号韧之、任之，出生于世代书香的家庭。1901年考入南洋公学特班，师从蔡元培，1902年南洋公学学潮后，返乡办新教育，想通过办学校来唤醒民众的意识，创办川沙第一所新学堂――川沙小学堂及开群女校。1905年秋，加入同盟社。“九一八”事变以后，积极投身抗日救亡运动。1946年在上海创办比乐中学，探索兼顾升学和就业双重准备的普通中学。中华人民共和国成立以后，黄炎培任中央人民政府政务院副总理兼轻工业部部长。 　　黄炎培的职业教育思想是在吸取西方先进国家的教育经验，反思中国自办教育以来的问题和教训的不断探索中逐渐形成的。20世纪初清政府教育改革中，普通教育和实业教育成为两个热点，在之后的发展过程中，普通教育的发展快于实业教育，两者比例极不相称。与此同时，第一次世界大战爆发，欧洲主要资本主义国家大多卷入了战争而无暇东顾，中国的民族资本主义工商业在夹缝中悄然发展。民族资本主义发展，要求大量的技术人员注入，人才急需与贫乏矛盾凸显。在此之际，黄炎培于1913年在《教育杂志》上发表《学校教育采用实用主义之商榷》，指出学生所学知识与社会脱节，提倡建立一种融教育与职业为唯一途径的新教育形式，从实用主义教育转为提倡职业教育。1917年中华职业教育社在上海成立，《中华职业教育社宣言书》随之发表，标志着以黄炎培为代表的职业教育思潮的形成，从此黄炎培的职业教育思想不断发展、成熟。上世纪20年代中后期，黄炎培总结近十年职业教育发展的经验，提出“大职业教育主义”的观念，认为办职业教育必须联络和沟通所有教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，更多地探寻职业教育外部环境的适应问题。至此，黄炎培职业教育思想基本成熟。 　　二、黄炎培的职业教育思想 　　1. 社会化、科学化、平民化的职业教育办学方针 　　黄炎培在数十年的实践中，形成了社会化、科学化、平民化的职业教育方针。黄炎培将社会化视为“职业教育机关唯一的生命”。所谓职业教育社会化，内涵包括办学宗旨社会化、培养目标社会化、办学组织社会化、办学方式社会化。因此，职业教育必须强调与社会需要相适应，具有社会化特点。教育必须适应社会生产和生活的需要，为发展生产服务。1926年，他提出“大职业教育主义”，认为办职业学校必须同时和一切教育界、职业界努力沟通联络；提倡职业教育的同时须分一部分精神，参加全社会的运动。 　　所谓科学化，就是指用科学来解决职业教育问题。“科学”是指导和解决一切问题的根本方法，因此职业教育必须走科学化的道路来发展。黄炎培认为，职业教育关乎国计民生，因此不可能在科学之外去寻找解决问题的办法。职业教育科学化，一方面表现在它所选编的教材，专业课程的设置、教学训练原则的制定、学习设施的配置的科学化，另一方面表现为教育管理的组织机构、人员的管理方法的科学化。从物质和精神两方面的科学化，来实现职业教育的科学化。 　　平民化是指办职业教育必须顾及劳动人民的利益、需要和可能，必须“为大多数劳苦民众服务”。黄炎培指出要推广平民教育，主要从他们生计问题上着手，解决一切平民问题，主要从职业教育着手。如果办职业教育，而不着眼于大多数平民身上，他们的教育就是失败的。 　　2. 职业教育的目的 　　黄炎培明确将职业教育目的定为：“谋个性之发展，为个人谋生之预备，为个人服务社会之预备，为世界及国家增进生产能力之预备。”上世纪20年代后，他将职业教育的终极目的概括为“使无业者有业，使有业者乐业”，这是黄炎培职业教育的最终目的。所谓“使无业者有业”，是指通过职业教育为工商业发展造就适用人才，同时解决社会失业问题，使人才不被浪费，使生计得以保障。所谓“使有业者乐业”，是指通过职业教育的培养，使人民了解道德智慧，使他们能够更加胜任自己的工作，热爱自己的工作，进而全身心地投入于他所从事的事业中，促进社会进步，造福于社会人类。黄炎培先生高度重视职业教育在促进个人发展和社会进步中所发挥的重要作用，将职业教育提升到关涉民族命运的高度，积极倡导和推进职业教育的进程，这无疑是具有重大现实意义的。 　　3. 理论联系实际的教学原则 　　黄炎培根据职业教育的特点并总结以往教育经验，提出“手脑并用”“做学合一”“理论与实际并行”“知识与技能并重”等主张，作为开展职业教育必须坚持的原则。黄炎培认为，在传统教育中，手与脑是分