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试析大学生网络交往异化与解决 　　摘要：大学生的网络交往行为是作为行为主体的大学生在网络上的社会互动行为。作为一种新的交往方式，它对大学生的思想观念、学习生活产生积极作用的同时，也带来了网络交往的虚拟化、交往障碍和道德丧失等负面影响。作为高校的思想政治工作者，一方面要帮助大学生树立正确的理性认识和自律观念，一方面也要改变和学生交往中的传统教育方式，改为师生间的主体对话，形成合理的交往模式，使统一的道德标准形成一种共识，对大学生产生有效的约束力，从而改变大学生网络交往的异化现象。 　　关键词：网络交往；异化；自律；理性 　　中图分类号：G645.5文献标识码：A文章编号：1671―1580（2015）04―0044―02 　　一、大学生网络交往异化的表现 　　大学生的网络交往行为是作为行为主体的大学生在网络上的社会互动行为。网络对大学生日常生活的影响是多方面的，包括大学生的思想观念、学习方式以及交往方式等。网络作为一种技术手段或工具，虽然以开放性、互动性、共享性等特点对大学生的交往具有积极的推动作用，但它也是一把“双刃剑”，给大学生的交往带来了许多负面影响。 　　1.身份虚拟带来问题 　　网络首先具有虚拟性的特点，这种虚拟性主要体现在三个方面：一是虚拟身份、二是虚拟共同体、三是虚拟社区。[1]这种虚拟特点使大学生在网络交往过程中，经常以一种代码或符号作为自己身份的维持物，并且使一个虚拟共同体或虚拟社区中不同的虚拟个体的交往具有一种相互的虚拟性，在网络建构的这个虚拟世界中，容易造成大学生人际交往的虚拟化。 　　2.现实交往产生障碍 　　网络交往作为21世纪一种主要的交往手段，它以多层面、多格局、交流广、信息快的方式在交往中占有举足轻重的地位，也非常受当代大学生的欢迎。部分大学生认为，网络是一种重要的学习手段，从网络上可以获得知识。上网娱乐也是大学生的一个重要目的，一部分大学生上网是为了与好朋友打网络游戏，由此放松自己的身心。[2]适度的网络交往有利于大学生的身心发展，但与此同时，网络的便利性却在另一层面上使得部分大学生越来越依赖网络，一种新的文明病随着网络的发展而越演越烈，这就是“网络成瘾症”（也称“因特网痴迷综合征”或IAD）。[2]网络成瘾使得一部分大学生天天面对网络无法自拔，他们离不开电脑，网络交往开放性的对立面则变成了大学生实际社会交往中的封闭性与对社会的自主隔离和思想闭塞，从而使交往成为一种障碍，阻碍了大学生正常的社会交往。 　　3.道德丧失普遍存在 　　当今社会对人的契约占有举足轻重的地位。社会化使一个自然人成为社会人，使社会价值观、社会道德和社会约束转嫁到个人身上，只有社会与人之间才能形成一个包含社会与人、人与人、自己与自己的完整的契约，以此制约人的道德规范，使社会正常运作。但是网络提供的是一个介于“似”与“不似”之间的拟态社会。这个社会特点决定了它很难形成像现实世界那样强烈的社会规范，有很多行为也难以受到法律的明确约束。[2]而网络中一旦缺乏社会约束性，契约便无法在大学生与自己之间产生作用，网络交往也会因此出现很多道德丧失的现象。 　　二、大学生网络交往异化的原因 　　1.直接原因 　　大学生网络交往之所以出现异化现象，究其根源是一种技术的异化。随着现代技术的快速发展，技术力量展现出对于人类的高度支配。人类不管是自然属性还是社会属性都由于技术力量的介入而被打上了深深的技术烙印。技术形成一个巨大的座架，把人类困于其中，这时人性的发展要依靠技术的进步来阐释，理性也不再是逻各斯原则与努斯原则的结合体，技术理性支配着人的发展，于是技术对人的异化构成了人性的技术化。网络作为一种技术存在，对大学生交往行为的统治是大学生网络交往异化的直接原因。 　　2.根本原因 　　技术终究是内含于人的本质之中的。在技术与人类发展的过程中，人是目的不是工具。人作为理性的存在，这种理性首先是实践理性，所以人是精神的道德主体。而人作为道德主体与动物有着根本的区别。人不是机器，也不是完全受自然本能支配的因果决定论。人有存在的价值与尊严，所以人有着绝对的自由，而意志自律则是自由的直接表现。康德这样说：“每个有理性的存在者的意志当作普遍立法的意志。”这就是著名的“意志自律”，也就是说自己为自己立法，将被动的我必须应当这样变为自觉的我立意如此，将被动的服从变为主动。[3]因此，自然法则是“他律”的，意志是由其他因素如良心、环境所决定，而道德法则则是“应该”做什么的“命令”，是理性、自己立法自己遵守，是以人为目的而普遍有效的，也就是自由的。“自由”在理论理性中是不能被感性经验所证明的。人作为感性现象界的存在，受因果规律的制约，但人又不同于机器和动物，不能盲目地受因果律支配。自己的行为要经过自己的意志来决定，人一旦失去对自己意