试论鲁迅故事新编中新历史意识.docVIP

试论鲁迅故事新编中新历史意识 　　摘 要：《故事新编》是中国现代文学史上一部文无定体的奇书。鲁迅在轻松洒脱的游戏化书写中实现了对中国历史与文化的解构。他以独特的题材处理、奇崛的作品结构、别致的叙事策略、超拔的文学想象、纯熟的反讽技法、陌生化的语言效果，将那些历史上具有文化原点意义、被历代典籍不断复写而神圣化了的神话和历史人物从其赖以生存的文化环境中剥离出来，放到世俗的语境中加以消解。在小说中，作者以虚构的手段还原历史，以世俗的眼光透视历史，以民间的历史观念批判历史，等等。这些都顺利成章地成为鲁迅重写历史的着力点，并由此拉开了与传统历史小说的距离，实现了对传统文化精英及历史原典的层层解剖，从而还原被遮蔽的历史本相，呈现出强烈的新历史意识。 　　关键词：《故事新编》 新历史意识 鲁迅 　　在中国现代文坛上，鲁迅是开掘小说新形式的先锋。茅盾曾在《评〈呐喊〉》一文中指出，《呐喊》里的十多篇小说几乎每一篇都有一个新形式，而这些新形式又无不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟着实验。其实，鲁迅对小说新形式的创造与探索，并不仅仅表现在以现代生活为题材的《呐喊》与《彷徨》中，而且还表现在以历史、神话、传说为题材的《故事新编》里。 　　《故事新编》是鲁迅先生的最后一部小说集，其创作时间跨度占他自写《狂人日记》后的写作生涯的近四分之三，除“序言”外，共收《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》八篇。这本小说集主要以神话为题材，故事有趣，想象丰富。《故事新编》是鲁迅最后的创新之作，8篇中有5篇写于他生命面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，而《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的境界，具有某种超前性。在《故事新编》的很多篇章中，都可以发现或隐或显、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩与语调，相互补充、渗透和消解。《故事新编》中涉及的故事，诸如女娲补天、嫦娥奔月、大禹治水、莫邪铸剑、老子出关、墨子非攻等都是人们耳熟能详的，这些故事的主人公都是古代的英雄圣贤。但在小说的叙事中，鲁迅对这些英雄人物给予了消解与还俗，这些英雄不再有往昔的威武与果敢，变得油滑、平凡与世俗。在小说中，鲁迅以虚构的手段还原历史，以世俗的眼光透视历史，以民间的历史观念批判历史，等等。这些都顺利成章地成为他重写历史的着力点，并由此拉开了与传统历史小说的距离，呈现出强烈的新历史意识。鲁迅以一种全新的姿态和理念来书写历史，使其超越了自己所处的时代，穿越时空，与上世纪80年代末开始的新历史小说呈现出多方面的切合。这表明鲁迅在创作《故事新编》的时候，已经具有了“新历史”的创作思维。 　　众所周知，传统历史小说往往是站在某一阶级的立场上进行说教，具有一定的政治意识形态性，攀附着某种正统的历史观念，这样反映历史的小说就成了阐释历史的教科书。新历史小说则不同，它们不再是某阶级代言的工具，也不再注重意识形态性，而是作家放飞敏感心灵书写自己心中历史的结晶。在新历史小说中，不再出现顶天立地、不食人间烟火的英雄形象，呈现在读者面前的是一些平凡和世俗的英雄。《故事新编》里正好描写和塑造了这样的一批英雄，突破了前人叙说历史而演义历史的樊篱，使其与传统历史小说拉开了距离，以全新的历史意识开创具有现代意义的中国历史小说创作之先河。 　　当然，从《故事新编》诞生之日起，其深刻的思想内涵、独特的艺术风格，就一直是评论界关注和讨论的焦点，历史上对其曾经有过改造国民性、革命性和鲁迅人生哲学等多角度的探讨。进入新世纪以来，对《故事新编》的研究热度依然不减，文化、神话、现代性等都是本阶段出现的较为频繁的关键词。尤其是以郑家建的《被照亮的世界——〈故事新编〉诗学研究》、姜振昌的《〈故事新编〉与中国新历史小说》、陈方竞的《对〈故事新编〉研究历史及发展的再认识》为标志，显示出《故事新编》的研究在新世纪走向了新的高峰。本文认为，鲁迅以一种近乎游戏的姿态，让最纯粹的历史生活与最不可思议的现实环境在直叙与反讽、写实与夸张、认真与调侃、严肃与诙谐中融为一体，透露出强烈的新历史意识。鲁迅用反讽、戏仿、虚构荒诞情节等叙事策略，以虚构的手段、世俗化的眼光、民间的立场和现实主义精神等完成了对历史原典的重新书写，实现了对侧重宏大叙事的传统历史小说的解构。 　　一、《故事新编》中新历史意识的思维类型 　　传统历史小说往往是英雄圣贤的传奇和演义，重视历史主义所强调的正史、大事件、伟大人物和宏大叙事。五四文学革命的发生，为传统历史小说的变革提供了机遇。在那个崇尚自由创新的时代里，历史小说作为中国现代文学变革背景之下的特殊文学样式，也在努力地吸取外来因素，试图突破原有的创作模式，以深化和丰富