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语文新课程视野中韩愈教育散文浅析 　　摘要韩愈古文运动的理论极大地影响了中国语文教育课程的观念。他提出了教师既要忠于教育理想，传播真理，又要有学有专长，认真传授学术。他主张教师既要起主导作用，又要教学相长，能者为师。这些观念对于今天的语文教学与新课程改革仍然具有十分重要的借鉴意义。 　　关键词新课程韩愈《师说》《进学解》 　　中图分类号：G423文献标识码：A 　　 　　Analysis of Han Yus Education Prose in the 　　Perspective of Chinese New Curriculum 　　WANG Genbang 　　(Department of Chinese, Longnan Teachers College, Longnan, Gansu 742500) 　　AbstractHan Yus theory of literary movement greatly affected the Chinese Language curriculum concept. He raised teachers should be loyal to the ideals of education, spread the truth, but also have learned a trade, teach serious academic. He advocated teachers should play a leading role, but also to teaching and learning, capable of division. Today these ideas for language teaching also have very important reference to the new curriculum reform. 　　Key wordsnew curriculum; Hanyu; Teacher Said; Explanation Upon Entering the Academy 　　 　　在中国文化发展史中，唐代散文具有独特的地位，其领袖人物之一就是韩愈，他所发起和领导的古文运动，“对以后几个世纪的文学发生了深刻的影响。”①而考察我国语文教育实践的历史，如果从时间的角度看，“经历了‘先秦―唐代―五四运动―改革开放时期’的发展阶段。如果从课程特征的角度看，我国传统的语文教育经历了‘诗教―文教―语体文课程―言语思维课程’的演变历程”②其中的“文教”课程就是唐人韩愈古文运动的理论，该理论不仅影响了中国文坛一千多年，也极大地影响了中国语文教育课程的观念。作为在语文教育史中具有卓然地位的一代宗师，韩愈在其教育散文中所表现的各种教育理念对于今天的语文教学仍然具有十分重要的借鉴意义。 　　1 韩愈教育散文中所体现的教师观 　　众所周知，韩愈并没有撰著过教育理论专文。但他曾先后担任过四门学博士、国子学博士、国子祭酒等官职，直接从事过多年的教育教学活动，因此，他对教育教学理论及实践都是十分熟悉的。韩愈的教育教学理念主要反映在《师说》、《进学解》等散文之中。 　　1.1 教师的任务 　　韩愈指出：“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。”其中，“传道”是指传儒家的道统与思想；受业，即授业，是指讲授古典文献，传授学业，使学生接受严格的学术训练；解惑则是指教师解答学生在“传道”与 “受业”过程中出现的疑惑。韩愈认为这三者是紧密相关的。其中，传道是目的，授业和解惑是形式与手段。“道”的教育是主导方面，“业”的传授是从属方面。古文、六经等等归根到底只是载道的工具。如果教师只是教学生“习其句读”却不传道，那就是“小学而大遗”，即因小失大，忘掉了教师的根本任务。 　　众所周知，新课程改革的核心理念是生本主义，语文课堂教学的一个重要内容就是关注学生的道德生活与人格养成。语文课堂教育不仅要完成学科知识传递的任务，更重要的是熏陶人性。语文教师不仅要充分挖掘和展示教学中各种道德因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现，促进学生人格养成，从而使教学过程成为学生的道德体验过程。 　　韩愈强调教师的基本任务是传授儒道，这个在今天显然已经过时了。但他将 “传道”作为教育第一位的任务，把“授业”当作第二位的任务，仍然具有重要的借鉴意义。韩愈还把“解惑”提到应有的位置，传道、授业、解惑的排列顺序也是十分恰当的。这不仅包含了在整个教学过程中教师应起主导作用的原则，而且还体现了寓德育于智育之中的教育理念。这些思想无疑都值得我们继承和发扬。 　　1.2 教师的标准 　　韩愈在《师说》中指出：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生