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陶行知课程资源观及启示 　　摘 要：陶行知的教育理论，表现在课程资源的开发和利用方面，内容生动丰富，观点超前创新。因此，在当前全面实施基础教育课程改革的历史条件下，我们有必要重新审视他的教育理论所蕴含的课程资源价值，以促进我国课程改革的实施进程，推进素质教育的步伐。 　　关键词：陶行知；课程资源；社会；生活 　　 　　随着我国基础教育课程改革的不断推进，课程资源的开发与利用必然影响到现代教育改革与发展的方向。陶行知的教育理论，表现在课程资源的开发和利用方面，内容生动丰富，观点超前创新。因此，在当前全面实施基础教育课程改革的历史条件下，我们有必要重新审视陶行知的教育理论，深入挖掘所蕴含的课程资源价值。 　　一、对“课程资源”问题的认识 　　课程资源是在课程设计、实施、评价等整个课程编制过程中，可利用的一切人力、物力以及自然资源的总和，包括教材以及学校、家庭、社会中所有有助于提高学生素质的各种资源。［1］可以看出，凡是有助于学生成长与发展的活动或素材，都可作为课程资源。因此，自然、社会和生活都是课程资源的基本来源。 　　陶行知在长期教育实践中，对于课程资源的理论与实践进行了科学总结。他的“社会即学校”“生活即教育”“教学做合一”是其主要的教育理论，这一理论，也适用于他的课程资源观。 　　二、陶行知的课程资源观 　　1.“社会”是课程资源的来源 　　课程资源开发和利用作为一项社会实践活动，陶行知主张“社会即学校”，他认为应当把整个社会生活都作为教育的范围。这样以来，社会到处是生活，也就是社会到处是教育资源和课程资源。陶行知的这种理念扩大了课程资源的范畴，使人们对课程资源的视野不再仅仅局限于学校，而是延伸至社会。陶行知认为，校外有经验的农夫，就没人愿意去领教；校内有价值的活动，外人也不能受益。为此，他创造出了工学团的形式，他说“工学团”应该是：“工是工作，学是科学，团是团体。说得清楚些是，工以养生，学以明生，团以保生。” ［2 ］ 同时，陶行知还深入社会创办了各式各样的学校来开发课程资源，如晓庄师范和育才学校都是课程资源开发的主要来源。 　　2.“生活”是课程资源的中心 　　生活的性质和内容决定了教育的性质和内容。陶行知先生认为：“我们的实际生活，就是我们的全部课程；我们的课程，就是我们的实际生活。”所以，一切的课程资源的开发利用都要与生活紧密相连。陶行知说:“过什么生活，便是受什么教育。” ［3］生活决定教育的内容，课程资源的开发和利用要以生活为中心，为生活而教育。因此，在教育活动形式上，他除了在学校开展普及义务教育外，还尝试“自学团”和“生活教育团”等形式。先生呼吁：“为着要过有意义的生活，我们的生活是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。”他极力主张让学生到大自然中去接受社会考验，学习生活之道。 　　3.“教学做合一”是课程资源开发和利用的最有效方法 　　课程资源的开发和利用必须通过一定的方法实现，陶行知的“教学做合一”就是其课程资源开发最有效的方法。他强调说：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”同时，他还要求教师一面教一面学，他说：“如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能够乐学了。” ［4 ］ “教学做合一”作为完成课程资源开发利用的一种有效的方法和手段，以实际生活为落脚点，突出“做”为中心，将教学法与生活法完全打成一片，将教育与生活融为一体，在课程资源的开发和利用起着关键性的作用。 　　4.“要使全中国人受教育”是课程资源开发和利用的终极目标 　　陶行知的教育理想是“要使全中国人受教育”。他主张“教育为公”，要做到“贫富的机会均等，男女的机会均等，老幼的机会均等，各民族各阶层的机会均等。”他还讲到：“自有人类以来，社会即是学校，生活即是教育。士大夫之所以不承认它，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。从大众的立场上看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。” ［5］从课程资源开发的范围看，实际上他是把学校与社会打成一片的全民教育，也就是说课程资源的开发利用必须以使全民受教育为最终目标。他最终总结到：“生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放而办的教育”。［6 ］ 　　三、陶行知课程资源观的启示 　　1.课程资源必须贴近社会生活，关注生活经验 　　陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。因此，我们每天的现实生活就是最好的课程资源，我们必须大力挖掘和充分利用学生的生活经验和学习经验中丰富的、鲜活的课程资源，并使这些素材进入实际的中小学课程之中，从而改变当今教育教学中课程脱离社会生活和学生生活经验的状