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重温孔子学习态度和方法 　　孔子是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学说的创始人。他的学习态度和方法，至今虽时隔两千多年，但对今天的学习仍然具有重要的指导意义和借鉴价值。 　　 　　孔子的学习态度 　　 　　孔子的一生以好学著称。他从１５岁立志学习始，毕生勤勉不辍，他认为：“吾非生而知之，好古，敏以求之者也。”即肯定了世上根本不存在什么“生而知之”的天才，人的知识源于“后天”的学习和社会实践。每一个人来到世上，其资质、禀赋并无什么大的差别，所谓的圣人君子，并非天生而成，而是靠后天广泛地学习和积累，并且“日参省吾身”，最终才德才兼备的。孔子又说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。毕生笃学不懈，是孔子一生中最为得意的一件事。时下流行的“终身学习”一词用在他的身上最是恰切。他发愤学习几乎达到了废寝忘食的程度。从学习中得到的乐趣使他忘记了忧愁，以至于连自己快要老了都不知道。对待学习，孔子的心情是那么迫切：“学如不及，犹恐失之。”“朝闻道，夕死可矣！”这种好学求知的精神，不仅使他的弟子推崇备至，而且对后代学者也影响深远。 　　学习是一个长期的复杂的艰辛劳作的过程，决非一蹴而就。因此孔子和他的弟子都提出要“笃信好学”、“博学而笃志”、“不可以不弘毅。”又指出：“有（除非）弗学，学之弗能，弗措（放弃）也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。”这就是说有了坚定的志向和坚强的意志，学习才有可能“升堂”、“入室”。《史记?孔子世家》记载了这样一件事，生动地表现了孔子孜孜以求、学而不厌的学习态度。一次，孔子向师襄学琴，学了十天，师襄说可以再学新的了。孔子说：“我还没学到节拍技巧呢！”过了几天，师襄说：“已经学到技巧了。再学新的吧！”孔子说：“我还没品味出其中的思想感情呢！”又过了几天，师襄再催他，他说：“我还没想象到作曲的是什么人呢！”又过了几天，孔子情绪高昂地说：“我已经从曲子中看到作者的风貌了，这样的曲子非周文公谁能做得出来！”孔子的学习态度由此可见一斑。 　　孔子还认为钻研学问必须实事求是，不能不懂装懂，强不知以为知。他对弟子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”与实事求是相联系的，孔子主张：“毋意、毋必、毋固、毋我，”即不主观臆断、不绝对肯定、不固执，不自以为是。孔子还主张“敏而好学，不耻下问”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”既然三人行必有我师，那么，世间何处无老师呢？真正好学的人是不拘囿于专门和固定的老师的，“圣人无常师”，随时随地都可以向他人学习，取人之长，补己之短。“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”诚然，老师的优点值得我们学习，老师的缺点也可以成为我们的借鉴，关键是不要盲目崇拜，这种观念现在已经深入人心了。 　　近几年来，我们从联合国教科文组织的文件里引进了一个所谓的新术语：“终身学习”。于是，它在我国诸多报刊上频频亮相，很是热闹和红火。一时间，把它挂在嘴边，嵌入文章，成为一种时尚。殊不知，两千多年前的孔子早就用毕生的实践为我们树立了“终身学习”的榜样。这种“终身学习”决不是一个僵死的概念而是一个与时俱进的可资借鉴的动态过程。孔子应该真正成为我们今人学习的光辉榜样，我们应该学习孔子与时俱进的学习态度和方法，能够根据社会发展的需要，不断地调整自己的学习方法和内容，更新自己的知识结构，丰富和完善自我。所以，在学习的过程中，我们更应该具有坚定的志向和坚强的意志，孜孜不倦，虚心求知。今天我们已经步入图像时代，社会功利色彩浓重，人们功利思想严重。对待学习，常常是心浮意躁，不懂装懂，强不知以为知，真是害人又害己。在钻研学问上，我们一定要象孔子那样“毋意、毋必、毋固、毋我”，“知之为知之，不知为不知”。 　　 　　孔子的学习方法 　　 　　孔子的学习方法主要有广取博收、好学乐学、学习结合、学思结合、重视相互切磋的合作学习和实际操作等具体的学习方法。 　　依据学而知之的认识规律，孔子把广取博收作为求知的重要方法之一。他说：“多闻，择其善者而从之；多见而识之。”不仅要多听多看，还要多问多请教：“子入太庙，每事问”。显然，他把“问”、“不耻下问”作为获取知识的重要手段。 　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话道出了学习的三种境界：知，好，乐。“知”偏重于理性，对象外在于己，不能把握自如；“好”则触及情感，对象靠近自己，发生兴趣；“乐”就是陶醉其中，物我交融，自得其乐。这正契合了我们现在常常挂在嘴边却不能很好地落实到行动中的一句话：“兴趣是最好的老师。”让我们时刻牢记孔子的教诲，深入思考，认真研究，真正把这句话落实到我们的教学之中和学习之中。在学习的复兴运动中，我们应该勇敢地肩负起这个历史的重托。否则，我们将有愧于孔老夫子，有愧于时代。那么，怎样才算好