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雕塑语意认知构建研究 　　雕塑是人类活动对所面对的、经历的、体验的东西的一种概括和认知。雕塑不仅来自于客观的存在，还来自抽象的心理，当人类在认识事物的过程中，把所感觉到的事物的共同点抽象出来，加以概括，再用雕塑这一形式呈现出美和高雅、嘲讽丑陋、揭露黑暗、追求光明、呼唤力量等创造性的心理概念时，形成了自我独特的再生语意。这种语意藏匿于人的心理空间当中，通过认知过程而被符号化表征，形成一个复杂的心理产物，可以说，雕塑是人类对世界的一种心理体验，这种体验越深，其表达的语意也就越深刻。 　　雕塑包含的语意从来都不是固定的、单一的，同样的雕塑对于不同角度、不同知识空间来说，会产生不同的语意特征。如中南大学教学楼前题为《升华》的雕塑，是以一团红色火焰烧炼着一个金属球，从我国古代炼丹术的角度表达了该校以有色冶金学科为主的特色，从高校师生的角度又寓意中南大学师生刻苦学习达到知识升华的境地。而这种多角度的认知构建来自于心理空间中。因此，想要构建雕塑语意的认知，需要认识心理空间。 　　一 心理空间 　　空间是具有某种属性和范畴的活动场域，而心理空间是人类在实践中对所接受的、接触的客观世界的信息有选择的提取其各自不同的意义进行整理、加工，形成一个个新的结构意念的思维活动场域，这种结构意念的形成和理解涉及一系列其它空间的连接或映现，这些连接或映现随着思维的展开而不断调整，并受到范畴或认知等多种因素的约束。 　　心理空间由框架和认知模型构建起来，它可以把客观形态和相关意义动态映射模式化。更具体地说，心理空间是雕塑语意的加工厂，它能在一定的框架范围内将表征空间和所指空间通过映射产生出新的语意结构。如湖南中医药大学的李时珍人物雕塑，受众的心理空间在湖南的大学这个框架内将人物李时珍这个表征空间和中医这个所指空间映射，让人在头脑里自然产生出湖南的中医药大学新的语意认识，这一整合很好地突出了学校独特的学科特色以及标志性的识别特征。 　　二 雕塑语意的认知构建 　　从心理空间可以发现，雕塑语意的认知构建首先需掌握心理空间的维度。认知心理学家布莱恩特将心理空间划分为六大类：符号空间、呈现空间、所指空间、关联空间、虚像空间以及意义空间。这六空间在人的认知过程中通常按照依次类推的关系加以排列。就雕塑的认知而论，以湖南中医药大学的李时珍人物雕塑为例，当人第一眼看见这一雕塑时，人物的外形首先在呈现空间中形成，同时，“李时珍”三个字会在符号空间中映射呈现空间中的形态。通过记忆，在所指空间中调取“古代著名的中医”这一信息，再在关联空间中形成前面四个空间的映射。通过映射的结果，在虚像空间中重塑这一场景，最后，在意义空间中整合出了“雕塑要表达中医”这一概念。每一个空间，每一个关联和映射都是一个联系的整体，这就是雕塑在人的心理空间中的认知维度，只有每一个空间的映射都能达到人的认知空间，才能形成雕塑语意的认知，缺少任何一个环节，超过或不及任一空间的映射都无法有效地形成雕塑语意的构建。 　　其次，构建雕塑语意的认知需认识心理空间的整合。人们对某一事物的认识、理解、判断都是由表及里、由浅入深、由感性到理性的一个过程。在这一过程当中，心理空间的整合具有由笼统到具体、由表象到实质的整合顺序。认知心理学家贝彻从整合构造角度提出了首序整合、二序整合和三序整合三层序。首序整合是对复杂的、感知的、体验的东西进行心理的归纳和统一。当对一个雕塑视觉感知时，心理空间对雕塑的特点，如形状、颜色、材质、位置进行处理，即感知整体的第一印象。如湖南工业大学的校园雕塑，当看到这座雕塑时，首先是对不锈钢材质的主体坐落在瓷板与砖块交错的水泥底座上的整体印象，然后是对雕塑主体的细化，对不锈钢材质、几何的身躯、球形的顶部、发散的钢管的判断，最后得出初步的认知：这是一个不锈钢的几何体。首序整合是初步的、基于感觉和印象的，是在不同的心理空间中将感知体验的东西进行归纳并整理，形成局部知识的统一。 　　二序整合和三序整合是在首序归纳和融合的基础上更高层次的心理空间的反映。二序整合关注的是认知和所指意义之间的关系，这种关系直接反映在物体的基本符号功能上。就上面的湖南工业大学的校园雕塑而言，在二序整合中，几何的身躯暗示了人的抽象形态，球形的顶部、发散的钢管又象征了太阳的形状，球形的顶部、发散的钢管在上，而几何的身躯在下，最终在心理空间中整合为：一个人托起一个太阳。 　　三序整合是超出首序和二序整合更明确的心理空间的整合，是对物体符号化的精细加工及对映射文化敏感的重新定义。以上面的湖南工业大学的校园雕塑而而论，在三序整合中，雕塑表达了莘莘学子在湖南工业大学求学能够实现自己的理想，拥有美好的明天这一文化语意。 　　首序整合、二序整合和三序整合是心理空间精细加工生成的，也是雕塑语意整合的连续过程，只有掌握这一整合，有效