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谈谈作文教学基石 　　内容摘要:作文教学应走唯物主义道路。用心观察生活,感性积累生活是作文教学的前提;作文教学应该引导学生深切地思考自然与社会生活,用心感悟自然、社会与人自身生命所蕴涵的哲理,并且要教会他们理性思考生活的方法与技巧。引导学生观察自然与生活,教会他们理性思考的技巧与方法,是作文教学的坚强基石。 　　关键词:作文教学 观察生活 感性积累 理性思考 提炼情感 　　 　　当我们国家明确提出素质与创新教育之后,我们有很多教师一味地强调学生的创新意识,强调写文章的技巧,过分地训练学生的所谓想象能力。他们忽略了作文训练的最根本的东西,以致作文教学又陷入形式主义的泥坑,仍然没有从作文教学的“少慢差费”的现状中走出来。笔者认为,作文教学应该走唯物主义的道路,走一条从客观到主观、从感性到理性的自然前进之路。这条道路应该是这样的:教师先引导学生学会观察自然与生活,积淀丰厚的感性认识,然后指点他们深切地思考生活,感悟自然与社会和自身生命蕴涵的深刻哲理,训练他们理性思考、提炼感情的能力与技巧。 　　一.感性积累生活 　　客观世界、现实生活是一切文学作品的源泉。脱离了现实的作品无异于空中楼阁;作文训练一开始就只关注于描写主观情感,这样的作品定会流于浅薄。况且远离了客观世界与现实生活的的情感又有多少价值呢?德国大诗人歌德说:“就诗人来说,要是他只能表达他自己的那一点主观情绪,他还算不上什么;但是一旦能掌握住世界而且能把它表达出来,他就是一个诗人了。此后他就有写不尽的材料,而且能写出经常是新鲜的东西,至于主观诗人,却很快就把他的内心生活的那一点材料用完,而且终于陷于习套作风了。” 　　那么怎样使自己的作品言之有物,能拨动读者的情感之弦呢?首先必须学会观察自然与生活。大教育家夸美纽斯在《大教学论》中说:“人类必须学会研究天、地、橡树、山毛榉之类的东西,去学会变聪明。就是说,他们必须学会了解并考察事物的本身,不是别人对事物已作出的观察。”他主张我们从事物的本源去获得知识,得到最为深切的感受,这样会使我们成为智者。世界上不乏典型之例。莫泊桑跟福楼拜学创作时,福楼拜就是先训练他的观察能力,让其积累更多的感性材料。他让莫泊桑认真观察九匹拉车的马,让他写出其中一匹与其他的不同处来,达到让读者一眼就能从九匹马中分辨出它来的目的。这就是在训练他的观察客观事物的能力,这对莫泊桑后来的创作起到非常重要的作用。 　　华兹华斯说:“我通常都选择微贱的田园生活作题材,因为在这种生活里,人们心中主要的热情找着了更好的土壤,能够达到成熟境地,少受一些拘束,并且说出一种更纯朴和有力的语言――最好的语言本来就是从这些最好的外界东西得来的。” 　　而我们有一些教师做得恰恰相反,他们不是去引导学生认真地观察自然与生活,却偏好于让学生去背诵一些作家的精美片段,或者记诵很多名言警句,为了在平时和高考作文写作时用得上。结果好多学生反映这些所谓的名言警句往往用不上。这令我想起《伊索寓言》里的一个故事。有一只乌鸦,它想把自己装点得美丽一些,于是它就捡来其他鸟儿的羽毛装饰自己,结果弄得自己非常丑陋,招来百鸟的耻笑。 　　我们死记硬背太多的名言警句就和这个道理一样啊。我们所求的是关于事物本质的知识,我们为什么让自己被别人的见解引入歧途呢?我们为什么要用别人的眼睛而不用我们自己的眼睛呢?从不同作家汇集来的不同知识和见解就像挂在架子上的花饰,不久就会枯萎,因为它们没有来自自己的根部,不是运用自己的眼睛观察得来。老是用别人的见解来代替自己的思想,那是多么难受的事情啊。 　　我们要做的重要工作就是要教会他们学会细心地观察生活,感悟生活,积累客观世界的一切可用的材料,从生活中采撷真正的感悟来,而不是言之无物,语言无味,写出来的文章空洞泛味,像个小瘪三。我们要有充分的感性积累,才可以逐步形成对事物的理性认识,具备了理性认识,反观事物才能发出深刻的见解与情感,写出的作品才有味道。著名作家老舍说:“我生在北京,那里的人、事、风景、味道和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音,我全熟悉。一闭眼我的北平就是完整的,像一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放胆的描写它。它是条清溪,我每一探手,就摸上条活泼泼的鱼儿上来。” 　　慷慨无私的生活,给我们提供了多少写作的好素材啊!所以我们应当引导学生多深入生活,观察生活,感悟生活,忠实描写客观世界,真实再现生活的“本来面目”。感性积累的生活再经过学生自我灵魂的熔铸而就会变得诗情化、哲理化。 　　二.理性思考生活 　　在通过观察建立起来的感性基础上,还需要我们理性思考生活。虽然真情几乎人人都会产生,但并不是所有的真情都能转化为好的篇章。真情必须经过理性思考加以升华后方能打动人心。朱光潜说:“除掉惊叹语和谐声语外,情感无法直接表现于文字,都必须借事、理、物