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浅谈出土律令名目与九章律关系 　　[摘　要]根据传世文献，“九章律”作为汉代的律典是确实存在的，其篇日为九篇，也是无可否认的。与其通过否定“九章律”的存在来解决出土律令名目与“九章律”篇目不相应的问题，还不如另辟蹊径。“律篇二级分类说”虽然还有待完善，但提出了解决问题的另一种思路，而且不会与传世文献发生太大的矛盾。 　　[关键词]出土律令；传世文献；九章律；律名；法律篇章 　　[中图分类号]K206.4　[文献标识码]A　[文章编号]1008―1763(2010)04―0036―06 　　 　　史载，战国时，李悝助魏文侯变法图强，作《法经》六篇，即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》。秦孝公时，商鞅以《法经》为蓝本，作秦律。汉兴，萧何捃摭秦法，增加《兴》、《厩》、《户》三篇，作九章之律。因此，汉代的主要法典历来被称为“九章律”。然而，睡虎地秦简出土以后，尤其是张家山汉简出土以来，由于简牍上所见秦、汉律名已远远超过上述九个，于是有学者对汉律的篇章结构重新展开讨论，甚至对“九章律”是否真实存在、“九章”之“九”是虚数还是实指，提出了质疑。杨振红已对各家代表性观点做了很好的综述。 　　质疑“九章律”的各家论点，综合起来大致为：第一，出土秦汉法律资料所提到的律名有几十个，远远超过九个，“九章律”容纳不下这么多律名；第二，《史记》、《汉书》等留传至今的汉代文献都没有提到“九章律”这个名字，说明当时没有“九章律”；第三，《汉书?刑法志》、《论衡?谢短篇》提到过“九章”，这里的“九”只表示“多”，不是实际数字；第四，明确提到“九章律”的文献，如《晋书?刑法志》、《唐律疏议》等，都是成书较晚的文献，不足为据。本文认为，目前的出土资料尚不足以否定传世文献的价值和传统观点。试述如下。 　　 　　一　律名未必等于篇名 　　 　　不论传世文献还是简牍中，都曾出现过很多律名。问题是，这些律名是否都是律典的篇名?为了说明这一问题，我们分别考察一下传世文献和简牍中出现的若干律名。 　　 　　(一)传世文献中出现的律名 　　1.“收孥诸相坐律令” 　　《史记?孝文本纪》：有司皆日：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书除收孥诸相坐律令。” 　　“收孥诸相坐律令”在《汉书?文帝纪》中作“收帑相坐律令”，在《汉书?刑法志》中作“收律相坐法”，所指应系同一类律令，名称大同小异。说明当时人对这类律令的命名并不强求一律。《集解》应劭日：“孥，子也。秦法：一人有罪，并坐其家室。今除此律。” 　　张家山汉简《二年律令》中有“收律”，录有律文五条，应属于此类律令的一部分。据此可知，“收孥诸相坐律令”为相关律令的总称，而且，并非所有犯罪，家属都要连坐。 　　2.“贩卖租铢之律” 　　《汉书?食货志下》：元帝时，尝罢盐铁官，三年而复之。贡禹言：“铸钱采铜，一岁十万人不耕，民坐盗铸陷刑者多。富人臧钱满室，犹无厌足。民心动摇，弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。疾其末者绝其本，宜罢采珠玉金银铸钱之官，毋复以为币，除其贩卖租铢之律，租税禄赐皆以布帛及谷，使百姓壹意农桑。” 　　在《汉书?贡禹传》中也有相关记述，其中的“租铢之律”，无疑与上文中的“贩卖租铢之律”是同一类律文的不同称谓。颜师古注曰：“租铢，谓计其所卖物价，平其锱铢而收租也。”则此“贩卖租铢之律”应与张家山汉简《二年律令》之“金布律”有关。是否为“金布律”的另一种称谓，或仅指“金布律”的一部分，则不得而知。 　　3.“铸钱伪黄金弃市律” 　　《汉书?景帝纪》：(景帝中元六年)十二月改诸官名，定铸钱伪黄金弃市律。 　　颜师古注引应劭日：“文帝五年听民放铸，律尚未除。先时多作伪金，伪金终不可成，而徒损费，转相诳耀，穷则起为盗贼，故定其律也。”《二年律令?钱律》中有关于盗铸钱和为伪金方面的规定，”因此景帝所定“铸钱为伪黄金弃市律”应当属于“钱律”的一部分。 　　4.“奴婢射伤人弃市律” 　　《后汉书?光武帝纪下》：(建武十一年)冬十月壬午诏除奴婢射伤人弃市律。 　　奴婢射伤人，应属于“贼律”。“奴婢射伤人弃市律”只是一条具体律文的名称。废除此律的目的在于减轻对奴婢的惩罚。 　　5.“挟书律” 　　《汉书?惠帝纪》：(四年)三月甲子，皇帝冠，赦天下，省法令妨吏民者，除挟书律。(Pgo) 　　据《史记?秦始皇本纪》，秦始皇三十四年接受丞相李斯的建议，下令焚书，并禁止私人收藏《诗》、《书》、百家语。此“挟书律”应系根据相关诏令制定的法律。这一法律似乎不太可能构成秦律法典的一篇，而很可能只是某篇中的一条或几条。萧何在采撷秦法编纂汉律时，保留了这部分律文，直到汉惠帝时废除。 　　传世文献中所出现的律名不止于此。上述律名，有的表示若干条相关法律的总称，有的表