马克思异化劳动理论对我国经济异化现实思考.docVIP

马克思异化劳动理论对我国经济异化现实思考 　　【摘要】马克思在《1844年经济学哲学手稿》提出异化劳动，从四个方面解释了劳动异化的内涵，形成异化劳动理论。马克思的异化劳动理论旨在批判资本主义社会中资本奴役劳动、物统治人等种种弊端，进而阐述扬弃异化和实现人的自由全面发展的未来社会理想。近年来我国经济发展势头迅猛，然而各种环境问题、社会问题相伴而生，并且愈演愈烈。从马克思异化劳动理论的前提出发，浅谈一下我国经济发展的异化。 　　【关键词】异化 异化劳动 经济异化 　　一、异化、异化劳动理论 　　异化（alienation）一词来源于拉丁文的alienatio和alienate，表示脱离、转让、出卖、受异己力量统治、让别人支配等意思。它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。 　　马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了资本主义社会最典型的异化本质。在马克思之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象。马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。异化劳动是马克思在《 1844年经济学哲学手稿 》中首次提出的概念。又称劳动异化。马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。 　　二、马克思异化劳动理论内涵 　　马克思从前人的异化思想中得到启示，从人的劳动出发，分析了人类生存的基础即劳动对人的实际作用，揭示了人的异化的本质，从而提出了一个崭新的概念―异化劳动。“所谓异化劳动，就是指人类所生产的劳动产品，在一定条件下反过来成为了统治和支配人们的一种外在力量。”在《手稿》中，马克思主要从以下四个方面阐述了异化劳动的内涵，从而建立起异化劳动理论。 　　（一）从生产结果上看，劳动者的劳动同他的劳动产品相异化 　　马克思认为，工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象的关系。也就是说，工人劳动创造的产品本来是劳动主体即工人的对象化，而工人本来也应该在劳动产品中实现自我并且理当占有其劳动而得的产品。但在资本主义私有制条件下，工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的、异己的对象世界的力量就越大，他本身、他的内部世界就越贫乏，归他的东西就越少，即劳动对象的异化。 　　（二）从生产过程看，劳动者同他的劳动活动相异化。 　　在马克思看来，劳动者与其劳动创造的产品之间的异化关系，是一种结果；产品不过是活动、生产的总结。他指出，工人的“劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动，因而，它不是满足劳动需要，而是满足劳动需要以外的需要的一种手段……劳动不是他自己的，而是别人的；劳动不属于他，他在劳动中也不属于自己，而是属于别人”。这样的异化劳动不仅是一种让自己外在的劳动，而且是一种自我牺牲、自我摧残的劳动。工人只是在运用自己的动物机能时，才觉得自己是自由活动，而倘若让这些机能脱离了人的其他活动，并让它们成为最后的与唯一的终极目标，人便沦为动物。因此，工人的劳动已不再属于工人自身，即工人与其劳动自身发生了异化。 　　（三）从人的类本质看，劳动者同他的类本质相异化。 　　马克思认为，生产活动本身是人类产生自身生命的生活，是实现其自身本质的基本活动或物质基础。一个物种的所有特点及类特性在于生命活动的性质，而人类所有的特点和类特性就在于人类能自由自觉的活动，即劳动。马克思从人和人的类本质出发，指出劳动这种生命活动、这种生产生活本身对人而言不过是满足人的需要，即维持人的肉体生存需要的一种手段，可人的类本质就在于有自由的和有自觉的活动。异化劳动使自然界，使人本身、人自己的活动机能、人的生命活动与人相异化，并且使类同人相异化。其结果是人类不能进行发展自身、肯定自身的劳动，即人与自身类本质发生异化。 　　（四）从人与人的关系看，人同人相异化。 　　马克思通过对上述人同自己的劳动产品、自己的劳动活动、自己的类本质相异化这三个方面的分析后指出，这一事实所造成的直接结果就是人同人相异化。马克思指出：“当人同自身相对立的时侯，他也同