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马克思恩格斯生态文明观及其当代价值研究 　　[摘要]马克思恩格斯在深刻地揭示人与自然的辩证关系、批判资本主义制度及其生产方式的过程中形成了他们的生态文明观，并且在马克思主义理论体系中占有十分重要的地位。在全球生态危机日益严重的今天，深入学习和研究马克思恩格斯的生态文明思想，对于我国社会主义生态文明建设具有重大的指导意义。 　　[关键词]马克思；恩格斯；生态文明观；当代价值 　　面对日益恶化的生态环境，人们时常讨论这样一个问题，那就是在马克思主义理论中是否包含生态文明思想，马克思恩格斯是否留下相关论述能给今人以启迪和指导。毫无疑问，在一百多年前，马克思恩格斯确实留下了丰富的生态文明思想。虽然他们所生活的年代生态问题还没有像今天这样凸显，但他们对当时西欧的生态问题十分关注，并进行了大量富有成果的研究，最终形成了他们的生态文明理论。 　　一、马克思恩格斯生态文明观产生的时代背景 　　19世纪后半期，一些发达资本主义国家相继进行和完成了产业革命，生产力得到了极大的提高，工业化进程十分迅速。人类社会实现了由古代文明向现代文明、由农业文明向工业文明的巨大转变，人类控制和利用自然界的能力也在不断地增强。在西方资本主义工业革命进行得如火如荼的同时，资本主义工业文明的弊端也在不断暴露，其中尤为突出的就是环境污染严重，生态遭到破坏。高大的烟囱里冒着浓浓的黑烟，一条条清澈的河流也变得污浊不堪，蓝天白云也不见了踪迹，大片的森林遭到砍伐，沙尘暴也肆虐着整个城市，而这些却只是冰山一角。工业污染除了破坏自然环境外，还对人的身体健康带来危害，“在磨光陶器的工房里……工人们患着喘病，要静静地躺一回都不可能，喉咙溃烂，咳嗽得很厉害，说话的声音小的几乎听不见。他们也都是得肺结核死掉的。”这也绝不是夸大，事实确实如此。马克思和恩格斯亲眼目睹了资本主义工业化所导致的这一恶果后，进行了深刻的原因分析，并指出摆脱这一困境的根本出路。 　　二、马克思恩格斯生态文明观的主要内容 　　（一）人与自然是相互依存的有机统一体 　　人与自然关系的和谐统一是马克思恩格斯生态文明观的核心思想。第一，人是自然界的一部分。在人类产生之前自然界就存在着，“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”人类是自然界发展到一定历史阶段的产物。马克思把外部的自然界当作人的无机身体，并看作是人类生存的前提。既然人是自然界的一部分并置身于自然界中，那么他无论如何也摆脱不了自然界对他的制约。第二，人的生存和发展离不开自然界。“人靠自然界生活。”人类生存所需要的阳光、空气、水等，哪一样不是来源于自然界。自然界是“人的直接生活资料”失去了自然界就等于去了人类生存和发展的基础，所以必须与自然进行人道的和平等的交往，否则就会破坏自己生命的自然基础。第三，实践是人与自然相互协调发展的桥梁。人类为了生存和发展就不得不和自然界发生关系，通过自身的实践活动直接或间接地作用于外部世界，进行必要的物质、能量和信息交换。人类在改造自然界为我所用的过程中并不是对自然界进行盲目的征服和统治，“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”人具有自觉能动性，其目的是推动社会的积极发展，在积极地探索和开发大自然的过程中遵循自然界的客观规律，使人类的活动既合规律性又合目的性。 　　（二）资本主义制度是造成生态危机的根源 　　在进行了全面的分析之后，马克思恩格斯认为造成生态危机的根本原因就在于资本主义制度。第一，资本主义的生产方式使生态环境恶化。资本的本性就是无限制地追求剩余价值，追求最大利润是资本家进行生产的唯一目的。在利益的驱使下，资本家依靠日益先进的科学技术加大对自然资源进行开采，过分地张扬人的主观能动性，盲目的扩大生产。长此以往，势必会造成人与自然的分离。他们还把魔爪伸向世界各地，掠夺当地大量的自然资源和廉价劳动力，并且把工业垃圾和重污染企业转移到发展中国家，造成严重的环境不公平，全球性的生态危机也因此进一步加剧。他们这种不惜一切代价只追求眼前利益，全然不顾自然界承受能力的行为会毁灭整个地球。第二，资本主义的消费方式造成资源的浪费。在资本主义社会，受商品拜物教的影响，资本家攫取的剩余价值相当一部分用于奢侈消费。他们追求享乐主义，无节制地消耗着物质财富，大肆挥霍资源，暴殄天物，将仍有使用价值的商品抛弃，不以为耻，反以为荣。这种消费主义否定了人与自然你中有我、我中有你的和谐共存关系，而是看做一种征服与被征服、剥夺与被剥夺的对立关系。在他们的眼中，幸福也被等同于消费，幸福的程度取决于消费的多少，把消费当作生活的最终目的。 　　（三）共产主义是实现生态文明的正确道路 　　马克思恩格斯在批判资本主义制度彻底反生态的同时也积极探索摆脱生态危机之路。恩格斯