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中小学学生自我教育与自我管理实验研究成果综述 　　中国是具有自我教育、自我管理传统的国家。从古代以孔子为代表的儒家学说,倡导自我修养、慎独,到现代人的自我教育,其方法论是一脉相承的。蔡元培的民主教育,陶行知的创造教育和学生自治,叶圣陶的教学理论,大庆奉行的“三老四严”、“四个一样”,刘少奇的论共产党员修养,都渗透了自我教育和自我管理的精神。 　　长期以来,广大中小学教师和校长在教育和管理实践中,发扬民族的优良传统,在自我教育和自我管理方面,创造了丰富的经验。从斯霞爱的教育到关奇的教学渗透德育;从霍懋征的以爱执教到丁榕的心的教育;从安阳人民大道小学的主体性教育到重庆人民小学的革命传统教育;从北京小学的自我教育能力培养到北京光明小学的“我能行”教育;从北京21世纪学校的做人教育到洋思中学的常规行为训练,等等,无不体现教育与自我教育、管理与自我管理相结合的理念。 　　在理论方面,一些学者进行了可贵的探索 　　贺乐凡教授在1988年海军出版社出版的《学校管理学》一书中,第一次提出“学生自我意识管理”的概念。他认为,教与学的矛盾,是学校中最基本的矛盾。处理这一矛盾,要求在教育教学管理中认真协调人与人的关系。人,可以接受别人管理,可以管理别人,也可以自己管理自己,不仅管理自己的行为,也管理自己的意识。根据社会要求确立自己正确的奋斗目标和计划自己的生活,自己认识和解剖自己,自己激励或克制自己,这就是自我意识管理。1989年6月30日《光明日报》介绍了贺乐凡教授的这些观点,引起了学术界的重视。1993年在文化艺术出版社出版的《学校管理研究》一书中,贺乐凡教授进一步较全面地介绍了自我教育和自我管理的思想。之后,在其主编的教育部指定的供教育公务员培训用的《中国教育行政学》和中国自学高考教育管理专业本科教材《中小学教育管理》中,均辟专章论述了以上观点。 　　周韫玉教授总结她30多年的小学、中学和成人教育实验成果,于1995年发表她的专著《自我教育论》,提出自我教育是学校教育、家庭教育、社会教育的基础;没有自我教育的教育是不完善的教育;没有自我管理的管理是无效的管理;自我教育和自我管理是现代人的重要标志等命题。她从自我教育的理论基础、自我教育的发展过程、原则、组织、方法和评价等方面系统地阐述了自我教育的基本理论和方法。这是我国系统论述自我教育的第一本专著。她还于2000年第二期《教育研究》上发表过“简论自我教育”一文,进一步阐述自我教育的基本观点。并于2001年在中国自学高考教材《中小学教育管理》一书中列专章论述了以上观点,之后曾在各地作过关于自我教育的专题报告,指导一些中小学进行自我教育和自我管理的实验,收到良好效果。 　　冉乃彦副研究员在北京慧忠里小学的师生参与下,总结他多年的研究成果,2004年发表了他的专著《真正的教育是自我教育》,提出教育的制高点是自我教育,教师和父母的最大魅力就是帮助形成孩子自我教育的能力,他还提出了自我教育十大策略和指导孩子写自传的自我教育的系统方案,从而深化了自我教育和自我管理的研究。 　　“十五”期间,北京小学,光明小学、史家小学、北京顺义一中,沈阳雨田中学,江苏昆山中学等学校,都从不同角度开展过培养学生自我教育和自我管理能力的研究或实验,取得了可喜的成绩。 　　国外有关现代学生自我教育的研究,其历史更长一些。传统教育中,斯宾塞、第斯多惠等人对此均有过论述,之后许多著名教育家也对此发表过见解,在进步主义的教育理论中,强调儿童在教育中的中心地位和培养学生的主动精神。二战后,苏联教育家马卡连柯在工读教育中,特别突出了学生的自我教育和自我管理的价值,赞可夫在教学与发展实验研究中,特别提出要让学生理解和参与学习过程,以此让每个学生包括学习有困难的学生均得到发展。苏霍姆林斯基更提出了只有自我教育才是真正的教育的著名论点。 　　特别值得提出的是,1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会出版了一份关于教育的报告《学会生存教育世界的今天和明天》,文中提出:“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人;别人的教育必须成为这个人自己的教育。”并指出“这种个人同他自己关系的根本转变,是今后几十年内科学与技术革命中教育所面临的最困难的一个问题。”本实验正是为实现这一转变而进行的有益探索。 　　本项研究具有重大理论意义。教育在于使人们主动发展,推动人们发展的动力在于社会、国家对个体的要求形成个体新的需要与个体现有水平之间的矛盾,关键在于个体对社会要求的主动态度,也就是我们所说的在自我意识基础上形成的自我教育和自我管理。过去虽有过多方面的研究,但这些研究是单个人或单个学校的研究的成果,样本较少,实验面较窄。本次研究将选择一批各种类型的学校,参与的师生在万人以上,形成的结论一定会更