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黑色幽默电影美学特征分析 　　[摘 要] 黑色幽默在美学形式下属于喜剧范畴，但它的产生却是在战争的背景下以文学作品的方式表现。黑色幽默电影作为黑色幽默文学的衍生品有着独特的艺术魅力和丰厚的美学底蕴。本文分析影片典型的艺术表现手段，如声画的逆向糅合、异化的人性和荒诞剧情所营造的虚幻戏谑的语境；消解式叙事和独特的镜头语言所描绘的人性、社会现实；黑色幽默电影独特的艺术情感表现方式，深入认识该类型电影独特丰硕的美学特征。 　　[关键词] 黑色幽默；叙事模式；语境；美学意蕴；艺术情感 　　黑色幽默具有独特的美学功能和典型的美学特征，其脱离喜剧和悲剧的范畴独立存在。 　　黑色幽默在文学上的美学特征和表达方式也被充分地运用到电影中，体现在语境、情境、人物性格刻画、叙事模式、镜头语言的表现等方面。黑色幽默下展现的影像故事，用“笑”表现“悲”，以荒诞加以宣泄，强调用幽默的方式揭示社会中的各种病态现象。黑色幽默电影之所以独具魅力，与其丰富的美学内涵密不可分。 　　一、营造虚幻与戏谑的语境 　　语境，就是语言单位出现时的环境，任何语言的使用都离不开语境，有语篇必有语境，电影艺术亦然，黑色幽默电影运用个性化的艺术表现手段来营造深富意蕴的语境。 　　（一）声画的逆向糅合 　　2007年在爱尔兰上映的《热血警探》，Nicholas Angel作为一个优秀的警察，由于受排挤被调到了一个偏远宁静的小镇“桑德福”。那是一个从未有过恶性案件的小镇，人们友好关爱，然而在温婉动听的乡村音乐衬托中，一起前所未有的谋杀开始了，惨案不断发生，将人们带入迷雾笼罩的死亡谜题。库布里克的电影《发条橙子》更是把声画的逆向糅合运用到极致，挑战观众的观影底线。下流邪恶的主人公亚历克斯在把贝多芬的音乐作为他施虐的动力来源，贝多芬的交响乐对他来说意味着暴力和色情。电影中有一段剧情是他侮辱耶稣的意象：亚历克斯在房内意淫的场景中，有四个跳舞耶稣雕像，还出现贝多芬的肖像和色情图片，随着《欢乐颂》快速切换；这种场景往往是主人公淫乱或暴力出现之前的暗示。还有一段场景亚历克斯在唯美的音乐伴奏下跳着舞，动情地唱着《雨中曲》对作家的妻子施暴。这些声音与画面在强烈的视觉和听觉冲突中糅合，给观众带来黑色幽默独有的笑与悲杂糅的快感。还有国产影片《疯狂的石头》，其中大杂烩的音乐与影片独特的视角和节奏的完美结合恰如其分表现了影片的主旨，声画在对立与糅合中呈现一种独特的耐人寻味的意境。 　　（二）异化的人性和荒诞的剧情 　　黑色幽默往往旨在表现人性的冷酷、荒唐、反传统及对传统审美价值的颠覆，表现人性的沦落和情感的异化，突出边缘人物的生存状况。影片《鬼子来了》用黑色幽默展现小人物内心深处的劣根性和在鬼子残酷压制下表现出的无所畏惧。影片主要角色性格塑造大多是迂腐、自私、胆怯，对比嗜血成性的日本人，他们滑稽可笑、甚至可悲窝囊，但影片巧妙地用黑色幽默中特有的结构方式，不确定性、零散性与无我性、卑琐性，利用残酷战争激发这些小人物潜藏的人性，影片中马大山被砍下的头颅在镜头前诡异地笑了，其中包含着顿悟与解脱，无奈和苦涩；还有被日本人蒙蔽的唱曲的大妈，瞬间从懦弱变得毫无惧色，最后被残杀。在影片中，从过去的猥琐瞬间过渡为无所畏惧的精神，构成了黑色幽默影片异化的完整的人性，这种复杂的人性情感转换用黑色幽默的形式来表现出来，更加具有冲击力和震撼感，让观众看完后久久不能忘怀。 　　黑色幽默电影往往使用冷嘲热讽的态度表现环境、放大扭曲人物之间的不协调性、展现一种畸形的人与人、物与人的关系，用荒诞性描写周围世界的荒谬和社会对个人的压迫。在以抗日背景为题材的电影《斗牛》讲述了一个愚昧狡诈的男人“牛二”和一头荷兰奶牛的故事。在全村人惨遭日本鬼子杀害后，奶牛成了牛二惟一的亲人，他千方百计的保护这头被神化的不断给他带来灾难的奶牛，这个曾经胆怯猥琐的男人在被战争扭曲人性的村民、土匪的逼迫下，表现出人性深处的善良。经历过重重磨难的牛二将给爱人的手镯戴在了奶牛的鼻子上，同奶牛过上了小日子。影片中还有很多荒诞的情节，这些超现实的情节体现着黑色幽默的本质，影片借以黑色幽默的艺术表现手法展现命运对小人物的捉弄，引发观者对人性对战争的反思。 　　黑色幽默影片的美体现在于高度艺术化的表现方法，其营造的虚幻与戏谑的语境包含了特定社会环境下自然物的不和谐、人性的悖论、痛苦和残酷、异化和荒诞，是对社会现实的另类写照。 　　二、独特叙事模式和镜头语言营造的美学意蕴 　　（一）消解式叙事 　　黑色幽默电影的叙事打破了传统电影常用的模式，采用逆向的消解式叙事，用“荒诞”消解“合理”“戏谑”消解“悲苦”、用“解构”消解“理性”，它使用极富戏剧性的艺术表现手法，超越时空、道德、理念、语言习惯，打破传统、摈弃习俗、把相悖的元素用黑色的内核合理的结合起来