鬼斧神工,造化天然――浅谈灵璧奇石审美赏评标准.docVIP

鬼斧神工,造化天然――浅谈灵璧奇石审美赏评标准 　　［摘 要］赏石文化是一种特殊文化现象，我认为中国人的赏石观，应尊重中华民族的审美文化、审美思想、审美情趣、审美习惯、审美价值观等审美因素，结合奇石自然主体的客观存在诸因素，进行统一赏评，本文主要对灵璧奇石自然主体的形、纹、质、色、声中之诸要素细则，结合人文审美的因素，作一试探性的综合评估界定，做到主观与客观的统一，自然与人文的统一和形式与内容的统一。相信通过此文，广大奇石爱好者会更加深入的了解，认识和热爱名扬古今的灵璧奇石。 　　［关键词］审美特性 内涵 奇巧 价值 赏评 　　 　　灵璧钟灵毓秀之地，山奇川媚之壤，天真地秀，星斓月华，故境内多奇石，历代珍若拱璧，从宋代诗人方岩《灵璧磬石歌》，“灵璧一石天下奇”“声如青铜色如玉”的诗句，到清代乾隆皇帝品评灵璧石为“天下第一石”。足以证明灵璧石具有独特的历史地位。 　　灵璧石品类众多，珍品荟萃，以其造型奇特，纹理奇巧，质地坚硬，色彩丰富，金声玉振，五音（宫、商、角、徵、羽）具全的独奇特征和“瘦、皱、透、漏、丑、秀、奇、险、幽、悬等为一体，诸美皆备而位居中国四大名石（太湖石、昆山石、英石）之首，有极高的审美文化内涵及观赏收藏价值，向为古今中外奇石收藏家所钟爱。一般来说，审美对象的物质因素主要是指构成具体事物的色彩、线条、形状、音响等可以被人的耳、目所直接把握的感性属性，这是由审美活动根本上是一种精神关照活动所决定的。因而对每类灵璧奇石的鉴赏评估，均试以其自然主体客观的形、纹、质、色、声诸要素并结合人文审美进行综合鉴赏。 　　 　　一、 对灵璧石自然主体“形”的审美鉴赏 　　 　　形是指奇石的外在形态以及与自然界的事物的相象程度等。 　　大凡赏石者都懂得形的重要性，都知道神是通过形来表现的。荀子说过“形具而神生”，无形则不能通神，无神则无生气，二者对立统一。 因此“形”应该是奇石鉴评的第一要素， “形”是奇石的外在客观表现形式，对“形”之外在表现形式进行赏评，应是更为科学的。 　　对奇石形体的综合鉴赏可以强调以下几点： 　　1.造型奇巧妙绝 　　奇，指整体形象神奇，新奇，珍奇；巧，则为精巧，灵巧，奇巧；妙，则为精妙，绝妙，神妙；绝，则为卓绝，妙绝，绝无仅有。奇巧妙绝应总体审视，不应截然分开，因为灵璧石往往奇中有巧，巧中有妙，妙中有绝，绝中有奇。只要石之主体形象具备以上某些特征，有神有韵，能给人以整体奇巧妙绝的无穷无尽的美感，即为上品。 　　2.形象应隐露生动 　　如何评价“隐”与“露” 的奇石呢？隐者含蓄，露者逼真，隐以隐论之，露则以露论之。各有其妙，应区别具体对待。形态生动的奇石有精有气、有神有韵、有灵有性。如果奇石隐露兼蓄而生动，耐人寻味无穷，当为珍品。 　　3.表面凹凸有度 　　所谓“度”是指奇石形成过程中，无论是何种类奇石，其表面所应遵循的自然法度，亦即自然规律经亿万年鬼斧神工，天然造化的奇石，面有凹凸，方生瘦、透、漏、皱，方生千姿百态，赏评时，均应以凹凸有度，见奇见巧为妙，并应以凹凸有度的变化造型中，愈赋诗情画意，愈蕴人文审美情趣则愈妙。 　　4.线条曲折流畅、变化丰富 　　线条是构成客体审美条件的一种重要的感性质料。从表现物体的线与面的角度，通过对灵璧石形态的研究与分析得出：“线宜曲（曲中寓直）不宜直，面宜凸不宜平”的奇石形体审美标准。线是决定面的凸凹平直的根本因素。线直则面平、线曲则面生凸凹，变化丰富。线条流畅则产生动感，生气、灵性、神韵，忌线条呆硬僵死。线条转折以能使面生奇巧为妙，线条隐露以能使其产生瘦，透、漏、皱为绝。线有法度，则面生百态；线乱无章，则面无奇巧。故对奇石线条的审美赏评，应结合线面与主体形态的整体形象，神韵而攻之。 　　4.体势圆稳峻雄和清秀俊雅。 　　此是依据奇石的特质及使用而论的。通常情况下，应雄者论雄，雅者论雅，秀者论秀，峻者论峻；秀雅、峻雄等兼而论之。一般说来，园林石、庭院石或部分厅堂石，应险峻雄伟中求稳，平薄中求圆。对于供石，案石，掌石，由于品类不同，审美主体的形态、颜色、图纹、声音等取向不同，应根据该主体的主要特征，有针对性地选用以上评赏要素进行有的放矢地赏评。应抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，区别对待，不可求全责备，生搬硬套，一概而论。 　　 　　二、对灵璧石自然主体“色”的客观审美鉴赏标准 　　 　　色是反映事物质的面貌的一种表现形式，此处“色”意为灵璧石主体本色和图纹色彩，光泽及其给人的感觉。佛教“华严经”曰： “无边色相”方可“圆满光明”。无色则无相也，无相则无形也，色鲜则相亮，相亮则形显，形显则见圆满。禅机无限，不可不细审。灵璧石品种丰富，色之个性表现形式也不尽相同，观形石以赏形为主，色乃次之，观色石以赏色为主，形乃次之，我们应力求