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实践批判融合与纳新马克思主义哲学进步之道 　　[关键词]马克思主义哲学；实践；批判；文化融合 　　[摘 　　要]全球化浪潮正以前所未有的方式重塑人类社会。马克思主义哲学理应对人类面临的迫切问题作出有理论深度的分析，对解决问题的方式作出有实践意义的论证。本文从四个方面论证了中国马克思主义哲学摆脱危机、求得进步之道：在实践中焕发理论的生机和活力；在批判中实现哲学的自我发展；在文化融合中实现马克思主义哲学中国化；开放性的哲学在纳新中发展。 　　[中图分类号]DO-O　[文献标识码]B　[文章编号]0257-2826(2011)04-0038-04 　　 　　马克思主义哲学自创立以来，凭借自身的理论特质，曾经深刻地影响了人类历史发展的进程。然而，近些年来，马克思主义哲学却在各种思潮的风云激荡中遭受前所未有的质疑和挑战。在关乎人类和世界命运的一些重大问题上，马克思主义哲学常常处于失语状态。这种状况对于中国马克思主义哲学来说，是否也意味着一种危机状态?我们应该如何看待、应对和化解这种危机?许全兴教授的专著《马克思主义哲学自我革命》(中国社会科学出版社2009年12月出版)明确提出了马克思主义哲学的发展与危机问题，并以马克思主义哲学自我革命来应答，可谓抓住了问题的根本。本文借对该书的评论，围绕中国马克思主义哲学摆脱危机、求得进步之道，谈谈我们的理解和看法。 　　 　　一、在实践中焕发理论的生机和活力 　　 　　理论包括哲学的问题或危机是在实践中产生的，也只有在实践中才能真正解决。实践的观点是马克思主义哲学首要的基本观点，是马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本标志。实践是人所特有的能动的存在方式，人类通过实践改变世界，创造自己的历史。但这种创造总是在既定的、制约着人们的环境中，在既有的现实关系基础上进行的。马克思和恩格斯正是基于所处时代现实的实践需求，创立了马克思主义哲学理论。实践作为动态过程是常新的，实践的发展变化必然导致新情况的出现和新问题的提出，这就要求立足实践的哲学随着实践的发展变化作出相应的理论包括方法的概括。正像许全兴教授所言：“哲学的命运看其是否能满足社会需要而定。”一种哲学理论的兴衰、成败皆系于此。 　　自觉把握时代主题，不断推动理论创新，这是马克思主义最重要的理论品质。离开了现实实践，离开了实践需求，马克思主义的发展就会成为无源之水、无本之木。毛泽东在谈到如何对待马克思主义时特别强调，“马克思主义的普遍真理一定要同中国革命的具体实践相结合，如果不结合，那就不行。这就是说，理论与实践要统一。理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”。理论作为人类认识的总结和概括，其发展是由人们根据实践需求并总结实践经验来实现的。马克思主义一系列重要理论成果的取得，都体现了马克思主义立足实践、与时俱进、实事求是的科学精神。 　　理论来源于实践，实践的有限性决定了理论的局限性。否认这一点，就背离了马克思主义哲学认识论的基本精神。教条主义者轻视实践、脱离实际，割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，是社会主义革命和建设事业的指导思想，它不是教义，而是方法。“它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”它要求各国共产党人根据实践的状况和实践的需要，创造性地运用和发展马克思主义，包括马克思主义哲学。马克思和恩格斯强调：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”“如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物。”这样的理论就会僵化，失去生机和活力，成为背离实际的空谈和束缚实践的桎梏。 　　当代世界社会主义运动和马克思主义理论遭遇的困境，是由复杂的历史和现实原因造成的。从马克思主义哲学自身来看，问题的症结在于，不同形式地把理论教条化的倾向，从根本上背离了马克思主义哲学的本性，危及其存在和发展。把马克思主义哲学教条化，可以表现为两种不同的方式：一种是出于对马克思主义的尊崇，将其视为绝对真理、万应灵药，不顾实际状况的变化，简单、机械地套用，把马克思主义哲学教条化；另一种是出于对马克思主义的轻蔑，把马克思主义哲学看作僵化的教条，当作脱离现实生活中无用的东西加以抛弃。对于马克思主义哲学，前者将其神圣化而后者将其侏儒化，尽管出发点和做法不同，但殊途同归，结果都是窒息其生机与活力。 　　许全兴教授针对马克思主义哲学发展的现状，着重探讨了马克思主义哲学被教条化的复杂原因，主张历史地看待马克思主义哲学，指出马克思主义哲学正处于发展与危机并存的状态。历史的经验告诉我们，教条主义会导致理论和实践上的重大失败。只有坚持马克思主义与时俱进的理论品质，焕发理论的生机和活力，