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黑格尔的整体性和体系化辩证法 　　摘要：丰富的辩证法思想是黑格尔哲学留给我们的最大遗产。他所采用和提出的阐释辩证法的很多方法、理论和观点直到今天仍然闪烁着不灭的光芒。文章主要对黑格尔如下的一些方法、理论和观点重新予以阐释、讨论和挖掘：整体性和体系化方法；事物自己运动、展开的过程论思想；三分法和普遍中介的理论；对立统一、否定之否定的无限发展观；包含同一和差异的矛盾对立观；事物质变的突变性质的思想；事物普遍联系、过程展开的全息境界。 　　关键词：黑格尔；整体性；体系化；辩证法 　　中图分类号：B516.35文献标识码：A文章编号2017 　　黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel是德国古典唯心主义哲学的集大成者。他建立了哲学史上最庞大、最全面的一种体系化的哲学。其后的哲学家们对他的体系化的哲学有多种向度的批评。我们这里暂且抛开其建构体系的概念运演的主观臆断和客观唯心主义的特征不论，仅就其中所体现出的若干方面的辩证法思想予以讨论。 　　一、整体性和体系化的方法 　　从形式上来看，黑格尔哲学的最大特征就是体系化。在哲学史上，他所建立的体系化哲学不仅最为庞大、全面和系统，而且还具有整体性的内在统一逻辑。 　　黑格尔认为真理是一个统一体，要使哲学成为真正的科学就必须把哲学建立成一种体系化的理论，并使这种体系化的理论能够包容一切特殊的原则在自身之中。他明确地表示：真理是一个自我展开的统一的体系。“哲学若没有体系，就不能成为科学……真正的哲学是以包括一切特殊原则于自身之内为原则。”[1]56 　　他还对那种没有体系的哲学提出了批评。他强调说：没有体系的哲学可能表达的仅仅是个人的、偶然的个别意见和情绪[1]56。 　　黑格尔把他所建立的真正具有整体性和内在逻辑的哲学与那种百科全书似的科学聚合体明确地区分开来。他一针见血地指出，那些百科全书式的科学体系仅仅是一个外在衔接的拼凑体，充其量最多也只是一些零碎知识的聚集，而他的哲学全书追求的正是哲学自身的内在的统一性[1]57。 　　在黑格尔那里，不仅真理和哲学本身是一个整体，而且哲学史本身也是一个整体，因为，历史上发展着的哲学体系也无非只是整体哲学发展的不同阶段，或者说是整体思想的一些部分或分支。他特别强调说，真正的哲学体系应当是最具体、最丰富和最渊博的具有内在统一性的整体[2]375。 　　从整体性和系统化的理念及方法出发，黑格尔把他的哲学分为三个部分：逻辑学；自然哲学；精神哲学。他把这三个部分都看作是他所设定的绝对理念自身运动的不同阶段和环节。他还强调说，不同的哲学领域或部门仅只是理念自身展开的自我规定的表现，仅仅是“理念显现的一个过渡的或流逝着的环节”[1]60。 　　从整体性和体系化的构造原则出发，黑格尔还阐释了哲学理论中的整体和部分的关系。他认为部分是整体的特殊规定，一方面，部分结合而成的体系构成了整体；另一方面，整体又表现在每一部分之中，把部分作为自己的一个环节或因素，并且，部分自身也是一个整体，也有它的特殊规定性。这样，哲学的整体便是一个众多“自成起结”的圆圈构成的大圆圈[1]56。 　　黑格尔在这里所阐释的整体和部分的关系显然和当代系统科学的相关理论十分吻合。不仅整体中有部分，而且部分中也有整体。整体的性质由部分的综合体现出来，而部分的性质又受到整体性质的约束和规定，从而除了具有自身的特殊性质之外，部分也在某种程度上表现出了整体的性质。由此我们也可以看到，对于黑格尔的哲学需要从整体性上去把握，而黑格尔所阐释的相关范畴及其逻辑也只能在这个整体性中才可能获得相应的规定，才可能被我们所理解。 　　黑格尔之后的哲学家们，尤其是那些所谓后现代的哲学家们热衷于消解体系。虽然这种消解体系的观点和做法有助于打破传统理论的僵化和束缚，但是，却使他们相应的理论不能不陷入支离破碎的个别意见的境地。问题不在于是否拥有体系，而在于体系本身的科学性和合理性程度。黑格尔哲学的问题并不是发生在是否拥有体系上，而是发生在体系的主观臆造的非现实性上。因为，世界上根本不存在一种客观精神性的绝对理念，更谈不上这种绝对理念的自身运动。如果把哲学的体系建立在自然自身的存在、运动和演化的基点之上，那么，这样的哲学体系便具有了科学性和合理性。既然，人类所有的科学和哲学理论都是由相应的范畴和概念所结成的体系，那么，这些范畴和概念便只有在这个体系的关系中才能够被规定和理解。如果失去体系，也就等同于失去了范畴和概念之间的关系，如果是这样，那么，在孤立的状态下，任何一个范畴和概念都是不可规定的，因而也是不可理解的。辩证法的学说，辩证的哲学理论需要采取一种整体性和体系化的建构方法，这也是当代复杂信息系统科学的基本原理所体现出的一