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世俗社交和宗教实践拉萨传统藏历新年 　　[摘要] 藏历年是藏族最为重要的传统节日。解放前，藏历年的礼俗各地不尽相同，自主选择和调和节日礼俗，成为各个地方的特点。但拉萨作为藏区文化中心，集中展现了藏族新年文化的丰富内容。以拉萨为例剖析藏族对于年庆的感情态度，以及藏族传统的节日文化观念颇有意义。透过拉萨藏历新年礼俗文化的描写，也可重新审视藏族传统文化中存在的精华与糟粕。 　　[关键词] 藏族；拉萨；藏历年 　　[中图分类号]K892.4 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1002―557（X）（2014）01―0124―07 　　拉萨的节日，如同散落在草原上的邦钦梅朵，镶嵌在每年的某个月份当中：藏历1月至2月间的新年，藏历3月的杰多，藏历4月的萨嘎达瓦，藏历5月的臧林吉桑；藏历6月的珠巴次喜和甘丹色唐，藏历7月的雪顿，藏历8月的嘎玛堆巴，藏历9月的拉帕堆钦，藏历10月的白莱日缀、甘丹昂曲两个节日，藏历11月的尼玛古宗，桑布炯单；藏历12月，为新年的序幕――拖期和古托。 　　以上众多的节日，是在无数春秋岁月接替中形成的。每一个节日不仅有专门的名字，也具备了整体完备而又不同的活动内容和特点。每一个节日所表现的形式，都充分表达的藏族的价值观念、宗教信仰、民俗特质以及社交礼仪。其中，需要藏族人付出全部热情和精力的节日，无疑便是藏历新年。藏历新年，作为新一年节日序幕的重头戏，有繁缛的礼仪习俗、有特别的庆典仪式、有特殊的信仰膜拜形式。作为新一年的第一个节庆日，整个环节中不仅彰显着民族的狂欢个性，也施展着宗教的圣神气息。毫无疑问，藏族人对即将到来的新一年，怀揣的美好梦想和希望，并以此注入到新年年庆当中。藏族人始终相信，新一年年庆能否做到尽善尽美，会影响到这一年的运势好坏。 　　一、忙碌只为辞旧迎新 　　时间一分一秒由一个藏历十二月运行到另一个藏历十二月。每一轮新年月份，拉萨是最为忙碌的月份。 　　藏历新年在藏语中被称为“洛萨”。听老人们讲，很久以前，拉萨并不是在冬春交替时间过年的。可能是到了后来，与外界民族有了交流，吸收了外民族的历法，并在此基础上结合本民族的历算，形成了延续至今的藏历历算的方法，藏历新年渐渐在藏历历算换算中固定了下来。由于藏历历算的特殊性，每年的藏历新年与阳历相比较，差距较大。但一般来讲，藏历“新年”，即在开春之际。 　　迎新年，忙碌是每家每户必不可少的生活内容。拉萨人常说：“洛萨玛日，来萨日”，译成汉语，即“不是新年，而是辛苦日”。尽管译成汉语后的句子显得有些滑稽，但这句藏话本身，非常经典地概括了为新年忙碌的辛苦劳累。藏历12月，寒冷的冬季，会让每个人包裹得非常严实。即使这样，也不会影响为新年而忙碌的手脚。 　　解放前，藏历新年在某种意义上可以说是贵族社会和一些富裕家庭欢愉的节日，也是贵族们展示家庭实力的一次机会。为了顺当而满意地欢度新年，每个贵族庭院内的主仆都在为即将到来的新年盘算着，主人们盘腿坐在铺有精致卡垫的床上，用羊毛制成的毛茸毯裹着下身，似睡非睡地背靠在靠垫上，靠近床放着铜制的“火盆”。“火盆”幽幽燃起来的烟火，驱散了冬季的寒冷，给整个房子带来温暖。主人一边接过女佣递过来的茶杯，一边听着“强佐”（管家）和“涅巴”（司库）的汇报。“强佐”和“涅巴”恭恭敬敬地站在主人的前面，向主人叙述他们筹划新年的各项事宜。主人懒洋洋地听着，一般不会听漏任何一项为新年可能需要的开支。实际上主人也很清楚，新年的开支并不需要主人劳思。因为“强佐”和“涅巴”一直是凭借着经验，这只是一种例行的事而已。主人对入耳的盘算一般不会挑剔，因为家里的一切开支也得由“强佐”或者“涅巴”经手。 　　女主人即使什么都不做，也表现非常地忙碌。她们手里拿着一串钥匙，长呼短唤着身边的仆人，还不时向“强佐”和“涅巴”询问一些准备的情况。所有的贵族妇女为了证明自己的贤良和治家能力，把值钱的和不值钱的物品都进行了分类，或存放在“涅仓”（一间空房屋，意味库房）或存放在上了锁的箱子、柜子内。一串钥匙用丝线绳穿在一起，拿在手中便是一种权利，一种身份。无论是节庆还是平时，所有的家庭收支都会由“强佐”和“涅巴”之手，负责放入或拿出“涅仓”，然后用一把大锁锁}二“涅仓”的门，钥匙交到女主人手里。为新年准备期间，每天需要多次开关锁头来取物或放物，这就少不了劳动女主人。如果女主人亲自来回开锁、上锁，这并不会被看成是吝啬，相反人们都会说女主人治家有方。 　　每逢“新年”，仆人们都要对主人的房子乃至整个庭院进行一次大扫除，拉萨人把这种行为称之为“拖积”。虽然，贵族的每一间房子和庭院都会在仆人的照料下，平日里就透出光亮的色泽，但适逢新年要更加讲究：对每个房屋的每个角落进行一次彻底的大扫除。“施积”赋予的劳作形式，即使在非贵族家庭，也会如此这般。扫除完、一切重