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大学语文和大学人文教育研究 　　在湖北省的一部分高校（全国范围也是这样），大学语文是全校的公共基础课，杨叔子院士曾为此四处呼吁。在有的高校，大学语文是人文选修课，也有的专业作为专业基础课在开设。只有极少数的专业将大学语文课作为专业课。不管哪一种形式，课时少则二十学时，多则四十学时，作为专业课时才会多一些。要在短短几十小时内通过学习几十篇加起来几十万字时间跨度数千年地域相隔遥遥的文学作品，究竟应该让老师和学生把重点放在哪里，能够达到什么效果，一直是个很难回答的问题。从教学一线的情况看，学生对这种于就业考研无关的课程，态度相对轻视一些，有的庸懒地应付，满足于拿到学分；也有的课堂生动活泼，师生互动良好，通过从学生中调查，也反映通过文学体验到人类美好的情感，感受名人名家对世界的思考和观照，接受文化的熏陶感染，增加智慧谋略和精神趣味等。好与不好之间，效果悬殊。 　　 　　一、思想与内容 　　 　　大学语文的教育虽然只是大学教育的一部分，但大学语文丰富的情感内容、睿智的哲理思考、美好的生活描写、深邃的精神世界、多元的文化交融，处理得好的话能帮助学生树立正确的价值观和人生理念，有助于心灵的完善、人格的健全，有助于抵御物欲的蒙蔽，防止科学的异化和人的异化，从而在大学这个人生重要的精神塑造阶段中完成知识分子的教育历程。正如纽曼所说：“大学教育的目的在于提高社会理智的格调，培养大众的心智，净化民族的情趣，给大众热情提供真正的原则，使大众热情达到固定的目的，扩充和节制时代的观念，促进政治权力的行使，以及改善私人生活的交往。”[1]在当下这种多元文化时代，这种熏陶和渗透更加重要。 　　1、大语文教育 　　大学语文的教育目的应该立足于“大”和“文”的特点，体现大语文的特点和文学、文化、文明的定位，培养学生的语言能力，进行文化教育，培养人文精神。大学语文的教育不能是中小学语文教育理念的翻版，经过了十二年基础建设阶段的语文课学习，又没有了应试和分数的压力，大学生对大学语文课有了更高层次的诉求。大学语文应该具有大语文的博大胸襟，选择不同国籍不同时代不同文化背景的经典作品供学生品读，以培养学生宽阔的文化视野，理解各个民族不同的文化精髓；大语文还体现在把生活纳入语文学习的范围，生活有多大，语文学习的内容就有多大，大学语文还应该培养学生关心生活、关心时事的态度，“洋为中用古为今用”，在语文教学中处处渗透作品对现代生活和学生当下生存状态的影响和启迪。 　　2、审美性和人文精神的培养 　　科学的发展日新月异，门类越分越细，门户壁垒导致大学专业向精专的方向发展，学生忙于掌握自己专业的知识而缺乏宽阔的文化视野，使人精神压力加大却排遣困难，情感委琐，内心封闭孤独而出现精神扭曲和异常，有的甚至造成对同学、社会、家庭的巨大伤害。通过大学语文的学习培养人文精神就成为迫切而深远的现实需求。 　　人文精神指的是围绕人为中心，以人为指向和尺度，对人类生存的意义和价值的关怀，通俗地说，人文精神就是关注人的生命和价值，关注心灵的世界，关注人生的意义、生死、道德、幸福、痛苦、焦虑等人生问题，趋善向美是人文精神的不懈追求。从对世界的把握方式看，与科学的、数学的、逻辑的、实验的方法不一样，在人文认识中，感悟的、直觉的、形象的、情绪性的等非理性手段受到推崇，并且要调动人的情感、意志、好恶等一切主观因素，将其融于人文认识的成果中，其对世界的解释、评价的着重点由外向内，特别关注主体间的理解与沟通，致力于自我的领悟，注重人的精神生活，强调依靠人文文化等推动社会的进步，而这恰恰是大学语文教学的所长。大学语文中的文学作品是人类优秀文化的载体，是人类文明的见证和标志，阅读欣赏它们能陶冶人的情感世界，给人以感性的经验、情感的共振，让人富有激情和爱心。同时，在对文学作品的阅读、欣赏、评判中能调动人丰富的想象和联想，发展直觉，净化心灵，提升道德水平和个人素质。在这种对优秀文学作品认真阅读理解、欣赏和评判中实现审美性；把文学作品当作文化载体和文化现象来审视以理解其中的人文意蕴和文化价值，从而实现人文精神的培养。 　　3、培养批判精神和创新意识 　　独立思考的主见、质疑辨伪的敏感、触类旁通的联想和不拘常规的想象，都是获得新知识、发现新问题、学以致用触类旁通的良好学习素质。前人、他人的作品，有正有伪，教材选择的虽然都是精品，但难免存在“虽正而不至焉者”。大学语文要培养学生文化的批判精神。这里所说的批判精神，是指对人类既有的文化成果去粗取精去伪存真去其糟粕弘扬精华的自省和自信态度。大学生既要具有厚德载物海纳百川的气量和魄力，还要有甄别、批判的眼光和胆识，要“完全独立和充分负责地就伦理、文化和社会问题坦率地发表意见，成为社会所需要的知识权威，以帮助社会去思考、理解和行动”，要“不断对新出现的社会、经