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大学学术共同体特征和价值 　　摘要：学术共同体既是知识发现的主体，又是知识发展的机制。它将以“以学术为志业”的学者凝聚为一个集体，通过对话与交流、争论与批判、自主与自由等方式，进行思想的交流、精神的交往，推进学术发展，促进学术繁荣。 　　关键词：学术共同体；知识生产；学术规范；学术发展 　　 　　在社会分工越来越细化的今天，个人知识越来越专门化，学术共同体消弱了，集思广益的共同讨论减少了，现代大学已经变成了仅仅由中央供暖系统松散地连接在一起的一幢幢大楼。［１］知识活动变成了“单兵作战”的“散兵游勇”。而知识社会学的研究表明，知识是群体互动和社会协商的产物，学术共同体的消逝，势必导致学术的衰微，阻滞知识的发展。重建学术共同体，振兴学术，发展学术，必须首先从思想上重新认识大学学术共同体的价值。 　　 　　一、学术共同体及其特征 　　 　　（一）学术共同体的概念 　　共同体是指“人们在共同条件下结成的集体”［２］。根据逻辑学关于概念的定义公式，所谓学术共同体，就是一群志同道合的学者，遵守共同的道德规范，相互尊重、相互联系、相互影响，推动学术的发展，从而形成的集体。［３］也有学者称之为“知识群落”。它强调“学”，突出“联”，跨越“界”。所谓“学”是指以学术为志业、为旨归；所谓“联”是指汇聚学者智慧，凝聚学术力量，相互作用，相互激发；至于“界”强调的是跨越学科界限，积极推动跨学科知识交叉与融合、跨单位的资源共享与合作。美国康奈尔大学前校长罗德斯则认为：学术共同体的含义不是一致，甚至也不是融洽，而是相互作用，是共有空间中相互作用的个体的集合。［4］笔者认为，罗德斯的定义更深刻地揭示了学术共同体的本质内涵，他的深刻的洞见，深入到了事物的核心。 　　按马克斯?韦伯的说法，学术共同体的成员，必须“以学术为志业”。在这里，科学成为了一种存在方式，一种人生态度，甚至是一种精神境界。他们具有共同的信念和共同探索的目标，使用共同的术语，接受共同的评价标准，通过思想交往、协调配合和共同努力，确认问题的重要性，指明需要研究的具体问题，提供实验框架，设计研究过程，检验研究的成果。任何一个学术领域，如果它的成员远离与其学术共同体的相互作用，都会减少大学校园经验对全体成员的价值。在这种情况下，分离很快就会导致孤立，甚至思想的枯萎。 　　科学发展史表明，科学发现不能只归结为一人一时的创举，而是学术共同体在一个连续更替过程中共同努力研究的结果。不建立学术共同体，在孤立中进行研究的孤独学者，其狭窄的研究范围、独断主义和未经考验的假设都是脆弱的，其知识无法得到扩展和传播，无法与相反的意见进行争论，无法接受不同经验的影响，无法用另外的视角对研究加以审视，也就无法检验他们提出的假设，无法扩展他们的理论，知识的发展就会受到限制。如果不接触可与之对照和相对立的观点，学生对知识的理解也是贫瘠的、无创造性的。 　　大学学术共同体的形式是多种多样的。相对于其他社会机构而言，大学就是一个由学者和学生组成的学术共同体，这是从宏观层面来说的；就中观层面而言，学院、研究院（所）、学系等是根据知识分类组成的学术共同体，由此对研究、教学的范围进行界定和管理，跨学科研究中心、大型实验室、研究基地等是为了弥补知识过于专门化的不足，由不同学科领域的学者而建立的跨学科学术共同体；从微观层面来说，是以某个权威学者为中心的“圈子”或者为了进行某个项目（课题）研究而成立的学术共同体。“圈子”的核心人物通常都是在学术界具有较大影响力，同时在人际交往中拥有亲和力的人，如潘懋元先生的家庭学术沙龙。［5］ 　　 　　（二）学术共同体的特征 　　1. 对话与交流。学术共同体内研究者通过彼此充分对话，各专业就能找到新的视野，各学科就能找到新的活力，研究者个人就能够找到新的灵感，知识也就能够找到新的综合力量。韦伯等人倡导的思想交流与文化争论的精神生活方式，即海德堡的精神生活方式。它首先是指一种争论的文化，即一种渗透自由主义精神的学术对话与思想交锋，在教师与教师、教师与学生、学生与学生之间，“这种交往最终一定是苏格拉底式的，彼此提出挑战性的问题，以便将自身彻底向别人开放”［6］。其次是指一种学术能力，即人们相互间交流、沟通、理解的能力。再次，是指一种交流的内容，即有关学术与社会政治的主题对话。最后，它代表一种学术形式，即在生活中表现为以某个学者为中心形成的、由不同学科背景的人组成的学术“圈子”。用雅斯贝尔斯的话说：“精神活动的源泉大多存在于最小的范围内，例如在一个学院或医院里，两三个集中在一起，开诚布公地交换看法，共同讨论有关自身团体未来发展的题目……但如果想在一个大学里有这样一种连接全校的精神，是不可能的。这种精神纯粹属于小团体，如果一所大学里有许许多多这样的小团体，并且彼此之间互相联系，那