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研究,让品德和社会课堂更加美丽 　　仔细翻阅高年级《品德与社会》（以下简称品社）的课本，我们不难发现教材中有着大量的社会知识，以丰富学生的阅历，拓宽他们的视野，为他们的成长奠定必要的基础。但品社这门学科又有其必然的特殊性，课程标准是这样定义《品德与社会》的课程性质的：“品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。”由此可见，《品德与社会》是一门综合课程，品德性是这门学科的灵魂。 　　当然，品社教材中的社会知识，不论是教材中出现的历史、文学、地理知识等等，都隐含着一定的道德规范，承载着道德教育的重任。历史赋予我们善与恶的辨识与选择，文学闪烁着人性深处的光辉，地理把自然与我们的生活紧密相连，在品社的教学中，历史、文学、地理等知识的教学是与品德教育融为一体、不可分割的。如何将两者有机地结合，从而更好地提高品社课堂的学习效率呢？笔者认为离不开“研究”二字，离不开教师的研究，离不开学生的研究。“研究”在百度百科中有这样一段解释：研究的英文“research”源自中古法语，意思是彻底检查。研究是一个主动和系统方式的过程，是为了发现，解释或校正事实、事件、行为，或理论，或把这些事实、法则或理论作出实际应用。而在《现代汉语词典》中“研究”的意思更加凝练、易懂：①探求事物的真相、性质、规律等；②考虑或商讨（意见、问题）。可见，师生在品社课本的教学与学习中要探寻其存在的内在规律，通过最佳的方法，在合作交流中取得教学与学习的效果最大化。 　　一、教师走进文本，提高课堂的效率 　　不论是道德教育还是综合知识的获取，都应该追求有效、高效，一般不求“高、大、全”面面俱到，但求扎扎实实打好基础。这就要求品社教师走进文本，钻研教材，通过自己的认真思考和精心设计提高课堂教学效率，让学生得到最大的收获。为此，教师在平时的备课中应该有这样的意识：学生已经会的、知道的少讲，多出来的时间重点讲学生不知道的、知之甚少的。 　　1.由小到大。这里所说的“由小到大”更多地意味着“整合”，就是将零散的要素组合在一起，并最终形成有价值、有效率的一个整体。在六年级上册《品社》教材第九课《奥林匹克的故乡》一文中有“来到奥林匹克竞技场”中的小故事，小知识“奥林匹克运动的起源”，对“奥运之父”顾拜旦的介绍，以及“古希腊人的奥林匹克精神”和“现代奥林匹克格言”等内容的介绍，这么多一小块一小块的知识介绍、故事讲述，学生看一遍大致就知道、理解了。我决定以一个大问题穿引——希腊为什么被称为奥林匹克运动的发源地？这样的一个综合性问题对于学生来说充满了挑战，他们必须在书中了解所有与奥林匹克运动有关的知识、故事，进行归纳、分析，条理清晰地说出个一、二、三、四。在整合中，学生在不知不觉中了解了希腊，掌握了奥林匹克的相关知识，还从“奥运之父”顾拜旦身上及奥林匹克格言中感受到一种精神，这对于学生来说才是真正有效的学习。 　　2.由少到多。“由少到多”更多地意味着积累、充实。人的一生是有限的，但对知识的认知、追求却是无限的。对于六年级学生来说，《品德与社会》这门学科不仅是对他们进行思想品德教育的一条重要途径，也是他们获取综合知识的一个重要渠道，许多课本中已有的知识还可以外延出其他相关的知识。六年级下册《品社》教材第一课《可爱的地球》中介绍了世界上第一个实现环球航行的人——麦哲伦。当学生通过课本了解了麦哲伦这位航海家后，教师引导学生通过课本以外的资料了解其他著名的航海家，并制作表格进行对比： 　　学生通过资料收集、绘制表格、对比分析这一系列过程，扩大了知识面，获取了许多相关的知识，如他们为什么要进行远洋航海，在途中各自有哪些重要经历等等。这些知识的获得，也渗透了对学生的思想教育，使知识传授与道德教育融合在一起。 　　3.由文字到生活。“儿童的生活是课程的基础”这一理念在《品社》课程的教学中占有很重要的地位，教师应了解学生的的实际情况，善于发掘和利用学生已有的生活经验，以此为出发点来组织教学。如在《奥林匹克的故乡》一课中，有一部分内容是介绍希腊早期文学的，早在四年级上册的语文课上，学生在学完《普罗米修斯盗火》这篇课文后，我就向学生介绍了希腊文学，并推荐《希腊神话》让学生阅读，所以品社书上的这部分内容，我只需与学生共同温故。而在六年级上册《品社》第四课《身边的变化》一课中，学生对许多知识不甚了解，如粮票、肉票、家庭联产承包责任制等等，如果直接进入对课本内容的教学，就脱离了学生的生活认知，难以突破教学的重点和难点。所以在进行这一课的教学过程之前，我要求学生通过向自己的长辈去了解、查找书籍和网络中的相关资料等途径，积累一定的生活经验，随后再进行课堂教学，使课堂教学源于生活，又高于生活。 　　二、学生走进文本，成为课堂的主人 　　品社课堂应是学生的课堂，