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谢赫六法和标志设计关联性探析 　　摘 要：在当今信息、文化多元化互渗的时代，中国设计师们越来越重视在标志设计过程中融合民族文化和思想内涵。然而，怎样把传统文化、本土文化思想和内涵，与现代文化思想、外来文化思想进行融合，从而产生新的形象，俨然成为现代标志设计迫在眉睫需要解决的问题。“谢赫六法”思想对于绘画、陶艺、设计、雕塑、音乐等领域都有很深的影响。首先我们需要了解自己的设计对象所处的地位，明确它的内涵，领悟它应发挥的作用，将“六法中”的“气韵生动”形象地表现在视觉传达中，发挥其核心要素的作用。其次要注意标志的辨识作用，运用“应物象形”“随类赋彩”“经营位置”来精确传达该标志所蕴含的独特性的内涵。由于标志也在不断发展的，因此在立足现有的基础上，我们还需要不断地开拓、不断地创新。推陈致新，创造性地探索标志的表现形式和手法，标志设计才能具有高度的整体美感、极佳的视觉效果。 　　关键词：谢赫六法；标志设计；关联性；创新 　　作为我国艺术界的一种衡量标准， 谢赫“六法”对现代标志设计有着及其重要的意义。具体表现为以下几个方面： 首先我们需要了解自己的设计对象所处的地位，明确它的内涵，领悟它应发挥的作用，将“六法中”的“气韵生动”形象地表现在视觉传达中，发挥其核心要素的作用。其次要注意标志的辨识作用，运用“应物象形”“随类赋彩”“经营位置”来精确传达该标志所蕴含的独特性的内涵。由于标志也在不断发展的，因此在立足现有的基础上，我们还需要不断地开拓、不断地创新。 此外，我们还应注意标志设计的同一性原则。 　　在我国艺术界不乏著名的创作大家，他们对我国的艺术发展起了积极的推动作用。谢赫作为其中之一员，他创造性地提出了“六法”论，为我国后期艺术创作奠定了坚实的基础。他所提出的艺术创作“六法”包括 ：传移模写、气韵生动、应物象形、经营位置、骨法用笔、 随类赋彩，为后人广泛流传，并沿用至今。艺术家们对谢赫的“六法”论予以继承、发挥。著名画家吴冠中，深刻研究了“六法”，在汲取其精华的基础上又将“六法”概括为“气韵美”“骨法美”“形式美”“色彩美”“构思美”“传承及创造性”。吴冠中成功的关键在于从未抛弃“六法”，始终以其为自己创作的理论基石，从而在绘画的道路上创出了属于自己的一片天。下面我将对“六法”在现代标志设计中的影响予以简单的阐述。 　　一、传移模写 　　“传移模写”不是我们日常生活中我们说的抄袭、临摹，它是在借鉴的基础上融入自己独特的见解，赋予“临摹”一个新的含义。中国传统文化源远流长，很多地方值得我们学习、体会。在我们的创作过程中只要立足于优秀的传统文化，取其精华，去其糟粕，就能在设计的道路上走得更快、更远。首先，设计标志需要收集整理同类型作品，剖析它们的创新性和独特性，再根据该企业的要求和企业精神、理念进行标志创作。另外，在创新的同时还必须重视品牌外延在设计中的意义。以内涵为主线，衬以丰富的外延，将一个作品所应有的思想表现得淋漓尽致。那么，如何将内涵和外延巧妙地结合为一体则成为我们应该深思的问题。因为，不会创新的设计师注定永远止步不前。 　　二、气韵生动 　　“气韵生动”是创造性地概括了艺术存在核心、艺术家的精神力和创造力以及艺术生命。中国传统文化中的“气”是指自然之清气，是维持生命不可或缺的成分。那么我们可以很明确地将“六法”中的“气”理解为是艺术创作的灵魂。“气”作为艺术创作的灵魂，在标志设计中赋予作品一种极强的生命力和感召力，将企业或活动或商品的核心意义表现得惟妙惟肖，成为该作用对象最直接的鉴别点。“韵”则是指标志所描述的内容、蕴涵的韵味能否直接起到信息传递和沟通的效果，表达出一种审美的韵律。在标志设计过程中做到气韵并举， 才能生动地体现出标志的精神力以及企业的形象。任何事物只有将自身的灵魂和肉体紧密的结合在在一起才能称得上是完美，标志设计亦相同，只有将“气”和“韵”有机结合，才能算得上是成功的作品，才能在艺术的世界立于不败之地。 　　三、应物象形 　　“应”是即感知、感应，“物”即是客观存在的事物，“应物”则是指对社会上客观存在的事物的感知、认识。“应物象形”是指标志设计要以客观物象为依据，标志设计理念不仅是对事物的一种描述，更是一种精神和号召艺术的诠释。设计师应详实地掌握设计对象的特征、内涵，进行深刻的剖析，将设计对象的每一细微之处表现得淋漓尽致。首先，标志设计应迎合消费者的价值观，在此设计师应该充分考虑以下几点：1.事物都有其特有的特性，同一事物内在也有不同的区别。以酒为例，市面上流通的就大致可以分为白酒、黄酒、果酒、药酒、啤酒五大类；而白酒自身又可分为：酱香型、浓香型、清香型、米香型、芝麻香型和其它香型等。因此，标志设计既要注重事物的相互联系和内在区别。2.设计对象的社会地位， 在其图案纹样的选用时应加以区