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研究范式价值理论和自然观 　　摘要：自然是人类最早的家园，对于自然的观念必然会影响到人类对待和处理人与自然关系的态度和方式。经济学中关于商品价值问题的争论，不仅与各个理论特有的研究范式密切相关，而且这些研究范式又与其特有的关于经济活动中人与自然关系的观念紧密地联系在一起。这在马克思政治经济学的价值理论中表现得尤为明显，并在一定程度上对目前正在形成的生态经济学的价值理论和研究范式产生了积极的影响。 　　关键词：自然观；价值理论；范式 　　中图分类号：D912.601　文献标识码：A　文章编号：1671-0169(2009)02-0027-06 　　 　　一、引言 　　 　　人与自然的关系以及自然对人类生活和文明进程的影响问题，一直是各个时期人们所探究的一个最古老的话题之一。自然观的不同必然会影响到人类对待和处理人与自然关系的态度和方式。事实上，从经济学演化和发展的历史中就可以窥见这种观念变化的轨迹。 　　首先，对于包括人类在内的所有生命体来说，生存是第一要义。生存和生计问题一直是人类演化、发展进程中所面临的首要问题，而作为人类起源、演化和发展的栖身之地和早期一切生活资料直接来源的自然界则被看作是人类最早的家园。因此，人与自然之间的关系在本质上是密不可分的。特别是从词源上来看，经济学和生态学被认为是“联体双胎”的姊妹学科。这是因为，在古希腊词中“oikos”是经济学(Economy)和生态学(Ecology)“eco”的共同词根，它的意思是“家庭”、“家园”。所以从直观的词义来讲，生态学是关于家园的学科，而经济学是关于家庭管理的学科。 　　其次，人们对于自然的认识首先是从满足生存需要的物质来源开始的。例如，把大地比作母亲是许多远古文明共有的特征。在假以亚里士多德的名义成书的《经济学》一书中认为：因为万物都从其母亲那里取得生活资料，所以人人从大地那里取得生活资料。所以，人们对于财富和商品的认识必然是从其满足人类生存需要的物质属性开始的，也就是说是先从物品的物质属性出发来看待物品的生产和消费过程的。正如马克思指出的那样：“商品首先是一个外界对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。” 　　随着社会分工的不断扩大和商品交换的发展，使得财富的生产、分配问题显现出日趋复杂的社会属性，由此人们对商品的认识和评价也从以使用价值为核心的自然属性或物质属性，转向了以交换价值为核心的商品的社会属性。与此同时，自然也随之从客观物质意义上的自然而逐渐变为主观价值意义上的自然；从人类仰赖依附的自然变为人类以个人旨趣进行主观评价的自然。事实上，从不同时期、不同流派的经济思想、理论关于商品价值问题的论述中，我们可以看到自然观对于价值观(价值理论)以及与此紧密相关的经济学研究范式的影响。 　　 　　二、前古典和古典经济学的 　　价值理论和研究范式 　　 　　早在亚当?斯密的《国富论》之前，对于构成人民和国家福祉的财富的本质，以及财富的源泉或者说增加财富的方式、手段的探究，一直是经济研究的核心命题和基本内容。特别是对于财富的本质究竟是什么这一问题，几乎成为所有经济理论必须首先面对和回答的问题。其实这也是一个与自然观和研究范式密切相关的问题。 　　(一)重商主义 　　对重商主义者来说，财富存在于金银所代表的货币之中，而不是存在于物品和服务之中；获取和积累作为交换媒介和财富贮存手段的金银货币，就等于获取和积累财富本身；而通过追求贸易顺差获得金银货币的增加，就等于一国财富的增加。正如斯密在《国富论》中对重商主义所作的经典批评中所说：财富由货币或金银构成这一当时流行观念，来源于货币所具有的交易媒介和价值尺度的双重作用――“因为它是交易媒介，所以，我们用货币，比用任何其他商品，都更容易取得我们所需的物品……因为它是价值的尺度，我们便用各种商品所能换得的货币量，来估计其他各种商品的价值……发财等于是有了货币。总之，按照通俗的说法，财富与货币，无论从哪一点看来，都是同义语。”因此，在重商主义那里，不仅商品的交换价值和价格具有同一性，而且商品的使用价值和交换价值也具有同一性。也就是说，商品的货币价格就是商品的交换价值本身，而商品的交换价值就是商品的使用价值的反映。 　　从客观上来说，把金银货币看作是财富的观念是一定经济发展阶段的产物，它的出现标志着私人交换与通过媒介物的流通过程有了重大进展并成为一项根本的社会制度。在自然形态上，作为流通媒介的货币积累与使用价值意义上的财富积累是根本不同的；只有当财富的生产和流通变为由货币来联结，并由特殊的商人阶层来作为中介，把两者变为各自独立的过程时，货币财富的观念才有可能得以形成。在这一阶段，财富的概念与含有使用价值的货物分离开来，再以交换价值的货币储存的形态出现。 　　正如斯密在分析重商主义财富观的