越剧祥林嫂和鲁迅祝福对比分析.docVIP

越剧祥林嫂和鲁迅祝福对比分析 　　【摘 要】1977版的越剧《祥林嫂》是在之前五次修改基础之上对鲁迅原著《祝福》的又一次创新。由导演吴琛、演员袁雪芬等人组成的剧组对剧本结构、情节设置、角色塑造、主题表达，服化道风格等涉及编、导、演、音、美各个方面都进行了细致严谨地研究讨论，最终完成改编重排并且在1977年10月，以纪念鲁迅逝世41周年为主题，在北京剧场成功演出。在1978年，上海电影制片厂还将越剧《祥林嫂》摄制成的彩色宽银幕戏曲艺术片，其中主要唱段被中国唱片社等音像出版单位制成唱片和音带，发行国内外。这使得传统越剧的表现形式得到进一步的发展与提升。 　　【关键词】越剧；《祥林嫂》；《祝福》 　　中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）20-0012-04 　　1977版的越剧《祥林嫂》是经过剧组演职人员们严肃讨论后对鲁迅原著小说《祝福》的进一步创新改编，这次重排演出按照导演吴琛的原话，不仅体现出大家对于学习鲁迅的热忱之心，更具有对鲁迅先生作为伟大的文学家、思想家和革命家的重要纪念意义。该剧成为上海越剧院保留剧目，同时也成为剧中祥林嫂扮演者袁雪芬的代表作之一。 　　一、情节表现形式 　　1977版越剧《祥林嫂》在情节的设置上以忠于鲁迅原著，再现原著精神为出发点展开，同时在前者的基础之上又对故事中许多细节之处展开合理想象，进行大胆地创新使得情节发展跌宕起伏，出乎意料又在情理之中。 　　（一）忠于原著，把握精神实质 　　虽然不同于《祝福》中以作者的视点展开全篇描述，但1977年的越剧改编剧本将原著中主要人物和次要人物的对话作为线索，进行详略得当的剧情补充，不仅交代了祥林嫂进入鲁府的原因以及她去而复归的原委，更是以祥林嫂的视角进行细致描绘，将这个悲惨不幸的女人的一生带进观众的视线。 　　剧本可谓开门见山。一开篇便是婆婆与卫老二暗地合计卖掉祥林嫂，还了欠下的棺材钱，然后将余下的钱为祥根讨老婆。怎料隔墙有耳，这番盘算恰巧被祥林嫂听见，祥林嫂痛心不已，向祥林的牌匾哀嚎诉苦。经过一番心理纠葛后，为了改变自己被卖的命运，祥林嫂断然决定深夜出逃，由此展开其不幸且悲惨的命运。这段精雕细琢的开场对应到鲁迅原著《祝福》中则是通过鲁四老爷家做中人的卫老婆子轻描淡写诉说间接揭示的，但从整部戏曲的表演、表现来看，正是因为有了对祥林嫂惫夜逃走的细致刻画，才使得戏剧的悬念一下子提了出来：这样一个风雪严寒沉沉暗夜，一个孤苦伶仃，被神权、政权、族权、夫权压迫的寡妇能逃到哪里？她往后的日子又会怎样？后面的剧情紧紧地围绕着祥林嫂的遭遇，从祥林嫂的视角张弛有度地介绍着，诉说着，更像是一位凄苦的旧社会女人在耳边将一生的不幸与你娓娓道来。 　　另外，关于祥林嫂的第二段婚姻，越剧剧本中相较原著也进行了详细的阐述。剧本中第六场到第八场的剧情大起大伏，撼人心灵。从婆婆和卫老二来鲁镇生绑硬抢祥林嫂，到祥林嫂与贺老六完婚生下阿毛再到贺老六病逝，阿毛被狼叼走，祥林嫂再度陷入丧夫失子的绝境，无奈重回鲁镇，尤其是第八场结尾处幕布随着祥林嫂肝肠寸断地叫了声“阿毛爹，天哪！”，如怨如诉的伴唱余音绕梁不绝于耳，使得观众无不为之揪心，触发深深担忧。原著中则是通过卫老婆子来拜年和鲁四太太闲聊祥林嫂经历，后作者总结一句“但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了”，由此足以见得此版越剧在尊重原著的基础上进一步把握并升华鲁迅文章中对于祥林嫂这一悲惨主人公不幸命运的深切同情和怜悯的精神实质。 　　在剧目结尾部分，鲁家人在“祝福”之后，鲁四老爷和高老夫子拱手相拜，互贺新春，却发现倒毙在雪地中的祥林嫂，破口大骂“不早不迟，可见得是一个孽种！”后，扬长离去，而管家也吐了两口唾沫，说声“百无禁忌，百无禁忌”，立刻紧闭两扇大门，只见门上红彤彤的对联“忠厚传家久，诗书继事长”在凄冷的寒风和皑皑白雪中显得尤为扎眼，一股浓浓的讽刺意味弥漫在整个舞台。 　　（二）细节创新，升华主题内涵 　　此版剧本中创新增加的两个情节，一是祥林嫂看《玉历宝钞》后的心理活动，二是变成乞丐的祥林嫂在风雪夜里鲁府前“问苍天”的经典唱段，不仅对整体剧本起到十分重要的作用，同时也有助于展现戏剧艺术效果，加深观者审美感悟，情感体验。 　　在剧本第十一场中，柳妈对祥林嫂说：“将来你到阴司去，两个死鬼男人还要把你争。到那时，你左也难来右也难，阎王只好把你一锯两半分”，一句不够，紧接着众多女声的伴唱如幽灵般在狭小的柴房萦绕不断，祥林嫂备受惊吓，当她无意中看到桌上的《玉历宝钞》，又翻看发现书中画的阎王殿、青面獠牙的小鬼、铁索锒铛的妇人身体被锯，越发精神恍惚，甚至觉得自己正在接受阎王审判，使得她几近崩溃。这一场戏看似荒唐愚昧，但也恰恰看出神权对于无知