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项脊轩志研究回顾和教学建议 　　摘 要：归有光的散文被称为“明文第一”，而《项脊轩志》是他的一篇名作。读者在解读这篇散文时，往往被归有光词短意长的真挚情感所打动，同时也感慨于这篇作品所表达的人生志向。笔者搜集了众多学者和语文教师研究《项脊轩志》的成果，拟从主题、写作特点和教学设计三??角度，对学界的研究成果加以梳理，同时给出语文教师在设计《项脊轩志》时的教学建议。 　　关键词：《项脊轩志》 主题 写作特点 教学建议 　　归有光被称为“今之欧阳修”，他的散文被后人称为“明文第一”。而《项脊轩志》作为归有光的散文名篇，无论是作品本身表达的情感，还是行文过程中所采用的艺术手法，都令古往今来的学者对其赞赏有加，因此长时间地被纳入多种版本的语文教材。作为经典作品，《项脊轩志》的文章主旨与艺术特色具有复杂性，本文将从主题、写作特点和教学设计三个方面对学界的研究成果加以梳理，并就该篇作品的教学设计提出自己的一些浅见。 　　一、《项脊轩志》主题研究 　　据田干生考证，《项脊轩志》的正文部分（“余既为此志”以上若干内容）写于作者18岁时，恰处于他到项脊轩读书（15岁）至考中秀才（20岁）之间。补记部分（“余既为此志”以下若干内容）写妻子魏氏，是在写了正文十三年以后才续写的，也就是说它作于1536年，其时归有光31岁。[1]由于文章分两个时间段完成，因此，在目前所见的研究成果中，对本文主题的解读是丰富而多层次的，总的来看包括：借项脊轩串起与之有关的家常琐事，表达怀念之情；表达人亡物在、三世变迁的感慨；表达复兴家业、光宗耀祖的人生志向三个方面。 　　（一）借项脊轩串起与之有关的家常琐事，表达怀念之情 　　黄犁洲在《张节母叶孺人墓志铭》中提到：“余读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，惟此可歌可泣之精神，长留天壤。”[2]从这个角度来说，这篇抒情散文是通过对项脊轩前后的变化和几件小事的描述，写出了亲人对自己的关怀和自己对他们的怀念。[3]也是一篇作者借一间狭小的旧屋而贯穿起祖孙情、母子情、夫妻情、兴衰情、功业情等诸多复杂情感的作品。[4] 　　（二）表达人亡物在、三世变迁的感慨 　　清人梅曾亮总结本文是“借一阁以寄三世之遗迹”。《项脊轩志》即事抒情，真切感人，以“百年老屋”项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。[5]同时将自己所遇到的归家三代“多可悲”的故事，放在“百年老屋”的历史背景下来表述，就使得归家三代的凄凉非同一般，三代的艰难苦痛别有一番深意。[6]而还有研究者认为归有光“居于此，多可喜”，不过是苦中作乐，是大悲中的自我安慰之喜，并指出《项脊轩志》中贯穿全文的是衰败之悲、身世之悲、抑郁之悲和孤独之悲，悲甚大矣。[7] 　　（三）表达复兴家业、光宗耀祖的人生志向 　　张延昭的《从科举角度解读》一文中认为：《项脊轩志》是一篇和科举及八股文有着密切联系的文章。因归有光作《项脊轩志》时，面对着衰微的归氏一门，回想早逝的母亲，又忆及祖母生前的嘱托，心中感慨万千。他所写的这篇散文就是为了表达他努力奋斗，重振归氏门庭的志向！[8]文章正文部分写破败小屋，激励振兴家邦之志；诸父异爨，催发学兴邦知礼之愿；妪忆母亲，砥砺承继母志之心；大母持笏，激发承担入仕救邦之情；遭火不焚，强化进阶登室之念；补记忆妻，激奋孜孜不懈之毅。这五个片段，结合《震川先生集》中相关的文献来看，项脊轩只是作者借以言志之表，贯穿全篇的是重振家业的思想。[9]在面临科举考试的背景之下，可以在字里行间隐藏捕捉作者复杂的情感，因此，把《项脊轩志》的主旨还原为“托物言志”，即借助项脊轩来抒发自己勤学苦读的远大抱负。[10] 　　二、《项脊轩志》写作特点研究 　　《项脊轩志》以其高超的艺术技巧和独特的行文角度为人们所称赞。目前所见研究成果中，对《项脊轩志》艺术手法的研究也大多集中于这两点。 　　（一）高超的艺术技巧 　　高超的艺术技巧表现在行文自然、情辞清丽。明人王世贞在《归太仆赞序》中称：“先生于古文词，虽出之自《史》《汉》，而大较折衷于昌黎、庐陵。当其所得意沛如也，不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。”[11]这是他对归有光文章的至高赞美。王世贞作为“后七子”的主将，他认为归有光在写文章的时候飘飘洒洒，毫无雕饰却自有一派风味。清人方苞更有“其发于亲旧及人微而语无忌者，盖多近古之文。至事关天属其尤善者，不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐，其气韵盖得之子长，故能取法于欧、曾而少更其形貌耳”的赞词。[12]他认为归有光的文章通过平淡流露的情感而感人至深。唐时升在《太仆寺寺丞归公墓志铭》说：“先生于书无所不通，然其大指，必取衷《六经》，而好太史公书。所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱